昨天的推荐刚刚到两百，今天三更，求收藏推荐啊，现在本书已经掉落到签约作者新书榜的十二位了，差一点就下榜了。
虽然十年没用，但韩孔雀感觉自己控制玄元控水旗变得更加流畅了，也许是经过十年的温养，玄元控水旗被自己完全控制了吧？
有了这种明悟，韩孔雀也就不再管，毕竟现在是和平年代，这东西可是地道的战斗法宝，但这东西在现在却几乎用不到，而且是见光死，就算它再厉害，韩孔雀也是不敢暴露的。
也许他自己不怕被人惦记，但他的家人朋友却不行，看来以后还是要低调，这东西能够不用还是不用的好。
韩孔雀想到以后还有可能跟周美人在一起，这几天打算完全放弃周美人的那种心痛的感觉少了不少，想开了，顿时让他有点神清气爽起来。
虽然天已经很晚，已经凌晨四点多，但韩孔雀却是更加精神，既然没有睡意，韩孔雀直接拿起那本医略看了起来。
这本医略是东汉末期的手抄本，那时医术也算是一种秘技，而且还是高等级技能，所以才会被记载在纸上面好好保存。
要知道在那个年代，就连纸都是很宝贵的东西，这种东西肯定是只有贵族才能拥有的。
而被贵族珍而重之保存下来的东西，肯定是有其价值的，不说这本手抄本是谁写的，单只那蔡伦纸，就是不可多得之物。
这本书是使用蔡伦纸是肯定的，但这本书居然保存的那么好，纸张明亮带有光泽，好像上千年的时光，更不没有在它身上流失一样。
这让韩孔雀感觉很神奇，如果不是这里面的记载，还有这纸张的质地，都表面了这是东汉时期的古本，如果不是认真考究过了，韩孔雀都有点不敢相信这是一本真正的古籍。
这样的珍本，每张卖个一万元是一点难度都没有，而这本医略可是厚厚的一大本。
韩孔雀戴上手套，小心了翻了一下，稍加计算，就算出来，这本书足有三百多张六百多页。
虽然张数不少，但里面记载的东西却不算很多，书是用正楷卷抄的，字迹只有花生粒那么大，一本三十二开大小的书页，也写不了多少字迹。
整本书虽然字数不算很多，但写下这么厚一本，想来也下了功夫了。
这可是用毛笔一个一个写下来的，而且每一个字都写的相当工整，就算是现代的印刷体，也不过如此。
只是从这里也能知道，作者是用心了，要不然整本书三四万字，也不可能每一个字都那么工整。
研究了一遍字迹，书法是很好的，也很有功底，但原来韩孔雀对书法也没有多深的研究，所以也看不出个所以然。
而正楷只要中规中矩，在外行看来都是一个样，所以他只知道字写得好，但具体怎么好，有什么特点，他也实在是无能为力。
所以，这到底是不是东汉草圣张芝的真迹，他是无从鉴别的。
这个要想鉴定，只有寻找到张芝的其他真迹，来做比较，才有可能推断出，到底是不是张芝的正楷真迹。
不过韩孔雀手里可没有张芝的字，就算他从网上搜索到的一些，也不过是他的草书，跟这正楷几乎没有什么可比性，所以韩孔雀也没法推断。
既然没法确定是不是张芝的，那这本书的价值就不好确定，既然不能确定，那就没法把这本书卖出最高价，这样，这本书最近就没法出手。
如果把这当做张芝的真迹卖，买家肯定不肯，不能确定的东西，人家自然不会当冤大头。
如果当做普通的古籍来卖，韩孔雀自己又不愿意，万一以后要有证据证明这是张芝的正楷真迹，那他就亏大发了。
韩孔雀翻开第一页，上面记录的好像是治疗感冒的一个案例，字迹是正楷，虽然是古代的繁体字，但韩孔雀连猜带蒙的，还是能够顺利的读下来。
这第一个案例就是伤寒的治疗过程，在唐代以前，感冒就叫伤寒，这个病不管是在古代还是现代，都是最流行的。
韩孔雀翻了十几张，上面连续记载了三个伤寒案例，上面用的治疗方法，却是东汉神医张仲景的伤寒论里的方法。
韩孔雀曾经读过张仲景的伤寒论，知道张仲景对这种病的见解和理论，也知道他使用的什么药物来治疗。
所以一看案例，他就推断出，开方子抓药的这位古代医生，肯定是伤寒派的支持者。
这本书如果是东汉张芝的真迹，那他记录一些张仲景的医方，还是完全有可能的。
张仲景，名机，史称医圣，南阳郡涅阳（今河，南省邓，县穰东镇张寨村，另说河，南南，阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安最后几年（约公元215～219年）。相传曾举孝廉，做过长沙太守。
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），所以这两个人生活的年代相近，张仲景的医书被张芝记录下来也可以说的过去。
在汉朝的时候，张仲景的医术是很厉害的，那个时候，张仲景因为家里很多人患外感病死去了，因此他发誓要搞清楚这种病，就收集了当时很多的医书，然后结合自己的经验，写了《伤寒论》这本书。
这本书里，张仲景把人体的防卫系统分成了六个层次，他论述的是当寒邪来袭击的时候，这六个防卫系统会出现的问题，并谈了应该如何解决。
张仲景分出的这六个防卫层次是非常恰当的，现在我们说，这是一种系统论的划分方法，而且，张仲景开出的方子也非常的精辟，应该说，这些方子只要用得对证了，其效果经常让开出方子的医生自己都瞠目结舌的，这是实话，搞中医的人都有感受。
因为来袭击的是寒邪，因此张仲景在治病的开始，选择了用辛温发散的药物（麻黄、桂枝等）来治疗，也就是说，让大家出出汗，张仲景的意思是，就把寒邪从体表给发散出去了。
这个其实到现在，我们还用这种方法，特别是在农村，感冒了发汗是最常用的方法，韩孔雀小时候他妈妈就曾经用过这种方法给他治疗感冒。
喝了姜汤什么的，用几床被子捂着，等出一身大汗，也就好的差不多了，这样的方法治疗感冒，在国内是很普遍的。
张仲景在一千八百多年前，就用这种方法治病了，而且还更深入，如果在体表这第一道防线没有发散出去，那么后面还有五道防线呢。
这种方法一直使用，到了清代的时候，其实清代之前就开始了，人们才发现辛温发散不能解决所有的问题，有的人一用麻黄等药病情就重了，于是就出现了温病学派，他们认为袭击人体的不光是寒邪，还有温邪。
这个温邪有自己的特点，应该用辛凉解表的方法来治疗，不要用麻黄，要用连翘、金银花，等凉药来治疗，结果也取得了一定的效果，这个我们现在也还在用，很多中成药像连翘片等等，都是用这个原理来治疗感冒的。
而现代的医生，往往治疗一个感冒都不行，其绝大部分是照方抓药，他们不管是温邪还是寒邪，只要是感冒的就给他们拿感冒药就好。
而像连翘片这种治疗温邪的，用来治疗寒邪入侵，也就是伤寒的，却并不能见效，这么浅显的中医理论，现在有很多西医大夫却并不知道，这不能不说是个笑话。
韩孔雀读过大量文献，所以他知道温寒两种学说其实都是对的，但从清朝开始，中医历史上的寒温之争开始了，伤寒学派的说温病的是胡说八道，温病学派的说死套伤寒的方法那是害人，总之打得十分的严重，规模蔚为壮观，只要翻开以前的医书，可以看到很多当时的论战遗迹。
但不管他们怎么争论，现在的感冒已经成为威胁人们的重要疾病之一是个事实，到现在还没法有效治疗也是个事实。
因为陈蕊每到冬天都会感冒，所以韩孔雀才会读了不少医学典籍，就是想要给她减轻一下痛快，却一直没有什么好办法，现在他发现了这本医略上有治疗感冒的方法，自然是认真研读。
现在打针吃药挂吊瓶已经变成常态，用的药不少，却根本不治病，说那些医生草菅人命也不算过分，现代人对医生的极度不信任，已经越来越广泛。
虽然现代人都不缺那么点钱，但打了针吃了药，却不治病，只要感冒了，不管是体质好的，还是体质弱的，都要难受十天半个月，这让韩孔雀对现代的西医也有了不信任感，所以他才研究原来古代的人是怎么治疗感冒的。
因为他的记性好，所以这本医略上的一些方子，韩孔雀还是能够看懂的，不过古代的医生开药，可不是那么容易的。
虽然十年没用，但韩孔雀感觉自己控制玄元控水旗变得更加流畅了，也许是经过十年的温养，玄元控水旗被自己完全控制了吧？
有了这种明悟，韩孔雀也就不再管，毕竟现在是和平年代，这东西可是地道的战斗法宝，但这东西在现在却几乎用不到，而且是见光死，就算它再厉害，韩孔雀也是不敢暴露的。
也许他自己不怕被人惦记，但他的家人朋友却不行，看来以后还是要低调，这东西能够不用还是不用的好。
韩孔雀想到以后还有可能跟周美人在一起，这几天打算完全放弃周美人的那种心痛的感觉少了不少，想开了，顿时让他有点神清气爽起来。
虽然天已经很晚，已经凌晨四点多，但韩孔雀却是更加精神，既然没有睡意，韩孔雀直接拿起那本医略看了起来。
这本医略是东汉末期的手抄本，那时医术也算是一种秘技，而且还是高等级技能，所以才会被记载在纸上面好好保存。
要知道在那个年代，就连纸都是很宝贵的东西，这种东西肯定是只有贵族才能拥有的。
而被贵族珍而重之保存下来的东西，肯定是有其价值的，不说这本手抄本是谁写的，单只那蔡伦纸，就是不可多得之物。
这本书是使用蔡伦纸是肯定的，但这本书居然保存的那么好，纸张明亮带有光泽，好像上千年的时光，更不没有在它身上流失一样。
这让韩孔雀感觉很神奇，如果不是这里面的记载，还有这纸张的质地，都表面了这是东汉时期的古本，如果不是认真考究过了，韩孔雀都有点不敢相信这是一本真正的古籍。
这样的珍本，每张卖个一万元是一点难度都没有，而这本医略可是厚厚的一大本。
韩孔雀戴上手套，小心了翻了一下，稍加计算，就算出来，这本书足有三百多张六百多页。
虽然张数不少，但里面记载的东西却不算很多，书是用正楷卷抄的，字迹只有花生粒那么大，一本三十二开大小的书页，也写不了多少字迹。
整本书虽然字数不算很多，但写下这么厚一本，想来也下了功夫了。
这可是用毛笔一个一个写下来的，而且每一个字都写的相当工整，就算是现代的印刷体，也不过如此。
只是从这里也能知道，作者是用心了，要不然整本书三四万字，也不可能每一个字都那么工整。
研究了一遍字迹，书法是很好的，也很有功底，但原来韩孔雀对书法也没有多深的研究，所以也看不出个所以然。
而正楷只要中规中矩，在外行看来都是一个样，所以他只知道字写得好，但具体怎么好，有什么特点，他也实在是无能为力。
所以，这到底是不是东汉草圣张芝的真迹，他是无从鉴别的。
这个要想鉴定，只有寻找到张芝的其他真迹，来做比较，才有可能推断出，到底是不是张芝的正楷真迹。
不过韩孔雀手里可没有张芝的字，就算他从网上搜索到的一些，也不过是他的草书，跟这正楷几乎没有什么可比性，所以韩孔雀也没法推断。
既然没法确定是不是张芝的，那这本书的价值就不好确定，既然不能确定，那就没法把这本书卖出最高价，这样，这本书最近就没法出手。
如果把这当做张芝的真迹卖，买家肯定不肯，不能确定的东西，人家自然不会当冤大头。
如果当做普通的古籍来卖，韩孔雀自己又不愿意，万一以后要有证据证明这是张芝的正楷真迹，那他就亏大发了。
韩孔雀翻开第一页，上面记录的好像是治疗感冒的一个案例，字迹是正楷，虽然是古代的繁体字，但韩孔雀连猜带蒙的，还是能够顺利的读下来。
这第一个案例就是伤寒的治疗过程，在唐代以前，感冒就叫伤寒，这个病不管是在古代还是现代，都是最流行的。
韩孔雀翻了十几张，上面连续记载了三个伤寒案例，上面用的治疗方法，却是东汉神医张仲景的伤寒论里的方法。
韩孔雀曾经读过张仲景的伤寒论，知道张仲景对这种病的见解和理论，也知道他使用的什么药物来治疗。
所以一看案例，他就推断出，开方子抓药的这位古代医生，肯定是伤寒派的支持者。
这本书如果是东汉张芝的真迹，那他记录一些张仲景的医方，还是完全有可能的。
张仲景，名机，史称医圣，南阳郡涅阳（今河，南省邓，县穰东镇张寨村，另说河，南南，阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安最后几年（约公元215～219年）。相传曾举孝廉，做过长沙太守。
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），所以这两个人生活的年代相近，张仲景的医书被张芝记录下来也可以说的过去。
在汉朝的时候，张仲景的医术是很厉害的，那个时候，张仲景因为家里很多人患外感病死去了，因此他发誓要搞清楚这种病，就收集了当时很多的医书，然后结合自己的经验，写了《伤寒论》这本书。
这本书里，张仲景把人体的防卫系统分成了六个层次，他论述的是当寒邪来袭击的时候，这六个防卫系统会出现的问题，并谈了应该如何解决。
张仲景分出的这六个防卫层次是非常恰当的，现在我们说，这是一种系统论的划分方法，而且，张仲景开出的方子也非常的精辟，应该说，这些方子只要用得对证了，其效果经常让开出方子的医生自己都瞠目结舌的，这是实话，搞中医的人都有感受。
因为来袭击的是寒邪，因此张仲景在治病的开始，选择了用辛温发散的药物（麻黄、桂枝等）来治疗，也就是说，让大家出出汗，张仲景的意思是，就把寒邪从体表给发散出去了。
这个其实到现在，我们还用这种方法，特别是在农村，感冒了发汗是最常用的方法，韩孔雀小时候他妈妈就曾经用过这种方法给他治疗感冒。
喝了姜汤什么的，用几床被子捂着，等出一身大汗，也就好的差不多了，这样的方法治疗感冒，在国内是很普遍的。
张仲景在一千八百多年前，就用这种方法治病了，而且还更深入，如果在体表这第一道防线没有发散出去，那么后面还有五道防线呢。
这种方法一直使用，到了清代的时候，其实清代之前就开始了，人们才发现辛温发散不能解决所有的问题，有的人一用麻黄等药病情就重了，于是就出现了温病学派，他们认为袭击人体的不光是寒邪，还有温邪。
这个温邪有自己的特点，应该用辛凉解表的方法来治疗，不要用麻黄，要用连翘、金银花，等凉药来治疗，结果也取得了一定的效果，这个我们现在也还在用，很多中成药像连翘片等等，都是用这个原理来治疗感冒的。
而现代的医生，往往治疗一个感冒都不行，其绝大部分是照方抓药，他们不管是温邪还是寒邪，只要是感冒的就给他们拿感冒药就好。
而像连翘片这种治疗温邪的，用来治疗寒邪入侵，也就是伤寒的，却并不能见效，这么浅显的中医理论，现在有很多西医大夫却并不知道，这不能不说是个笑话。
韩孔雀读过大量文献，所以他知道温寒两种学说其实都是对的，但从清朝开始，中医历史上的寒温之争开始了，伤寒学派的说温病的是胡说八道，温病学派的说死套伤寒的方法那是害人，总之打得十分的严重，规模蔚为壮观，只要翻开以前的医书，可以看到很多当时的论战遗迹。
但不管他们怎么争论，现在的感冒已经成为威胁人们的重要疾病之一是个事实，到现在还没法有效治疗也是个事实。
因为陈蕊每到冬天都会感冒，所以韩孔雀才会读了不少医学典籍，就是想要给她减轻一下痛快，却一直没有什么好办法，现在他发现了这本医略上有治疗感冒的方法，自然是认真研读。
现在打针吃药挂吊瓶已经变成常态，用的药不少，却根本不治病，说那些医生草菅人命也不算过分，现代人对医生的极度不信任，已经越来越广泛。
虽然现代人都不缺那么点钱，但打了针吃了药，却不治病，只要感冒了，不管是体质好的，还是体质弱的，都要难受十天半个月，这让韩孔雀对现代的西医也有了不信任感，所以他才研究原来古代的人是怎么治疗感冒的。
因为他的记性好，所以这本医略上的一些方子，韩孔雀还是能够看懂的，不过古代的医生开药，可不是那么容易的。