隋太子被隋炀帝弄死。
唐太子被唐太宗弄死，
到宋朝，甚至连正儿八经的太子都没有。
就连大明这个万众瞩目的太子朱标，那也是最终落得下一个英年早逝，让朱元璋白发人送黑发人的下场，实则是让人唏嘘的很。
那为什么这些初代正牌太子会落下这么一个下场呢？
无非就是两个原因：一是骄兵悍将功高盖主；二是，手足兄弟心生不轨！
作为初代正牌太子，等到开国皇帝逝世之后，会这样选择？
要是现在朱雄英用这个问题去询问朱标，朱标肯定会说一定会扶持有识之士，限制士大夫集团的发展，然后励精图治，勤勤恳恳。努力发展大明各行各业…
这是每个人都能想到的，可要是想要完成这个愿望，也不是那样简单的事。
因为他想要限制的那些人，曾经也是大明的功臣。
当初要不是朱元璋占据天时地利人和，再加一点点运气，那现在龙椅上指不定坐着是谁。
可以说，朱元璋这个龙椅就是被那些个开国功臣们给推举上位的。
这些人，对于大明，那可以说功劳赫赫，龙椅都让你老朱家人坐了，还不允许他们这些功臣好好享受荣华富贵不成？！
这怎么可能，在他们心里，自己是大明的功臣，有功于老朱家，可你这个太子一登基，就要让他们这群自以为功勋卓越的功臣献出自己手中的权利，怎么可能会那么简单。
可就算是不简单，这件事情朱标那也是要做的，文官集团尾大不掉，再放任不管，必将成为大明毒瘤。
身上有脓，哪怕割肉也要放干净，为了大明，君王必须要有这样的觉悟。
可这些勋贵氏族，岂会就这样听之任之？都说流水的王朝，铁打的世家，能有这样的说法，那并不是无的放失的。
流水的王朝，铁打的世家，其实也就是说百年的王朝，千年的世家，说白了，就是对华夏历史发展的一种规律性概括，指的就是世家沿袭与朝代更迭的基本特征。
华夏历史绵延万年而不绝，然，“城头频换大王旗”，不同历史时期，有不同的执政团队登台亮相。
“改朝换代”是更换王朝统治政权的过程，历朝国祚不同，却又大同小异，譬如秦以降各代：
秦朝从建立到败亡，享国15年；西楚享国4年；汉朝（包括蜀汉）享国465年；曹魏享国45年；蜀汉享国42年；孙吴享国58年；晋朝享国116年；刘宋享国59年；南齐享国23年；南梁享国55年；南陈享国32年；东魏享国16年；西魏享国24年；北齐享国27年；北周享国24年；隋朝享国37年；唐朝享国274年；武周享国15年；后梁享国16年；后唐享国13年；后晋享国11年；后汉享国3年；后周享国9年；辽朝享国209年；宋朝享国319年；西夏享国189年；金朝享国119年；元朝享国97年；明朝享国276年；后金享国20年；大顺享国1年；清朝享国276年……
如此看，能超过百年的王朝已经是很不错了，超过三百年的就是罕见的，秦朝之前的周朝，统治时间为791年，算是迄三皇五帝之后统治时间最长的王朝，也没有超过千年。
与之相比，世家则不同。
“世家”最早出自《孟子·滕文公》，指门第高贵、世代为官的人家。世代相沿的大姓氏大家族即是世家。
在特定的历史时期，“世家”有特定的对象，譬如：《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。
“世家”本质上是氏族，最早至少可以追溯到黄帝时期乃至伏羲女娲时期。
姓是一种族号，氏是姓的分支，意思相当于家或族。
黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。夏商王朝时期，贵族皆有姓氏。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
周朝分封诸侯国，不止出现了大量以诸侯国为姓氏的族群，相当多的平民也以国为姓，拥有了自己的序列。
秦汉以后，姓氏合为一体。
汉武帝独尊儒术，研习儒家学问的儒士，为了确保长期垄断儒学的独家解释权、国家层面上的话语权，将儒学在家族内代代传袭，并彼此联姻，逐步进化成影响国家政权的士族集团。直到曹操“唯才是举”才算打破士族对人才选拔的垄断，但曹操之后形成的九品中正制，使世家门阀对官职任免的操控权更比东汉察举制更进一步，在实际上把持了国家政权，出现了“上品无寒门，下品无世族”的局面。河内司马氏，其祖孙三代前赴后继，取代魏朝，统一天下，建立第一个属于士族自己的王朝，晋王朝，士族再获荫亲属及佃客等特权。门阀世族时代，皇权被抑制，和世家门阀共存。北魏孝文帝改革，更让鲜卑贵族也汉化为门阀，和汉人高门混同为一。而南方的东晋，和后继的宋齐梁陈各朝，则特重谱系，朝廷专门设立谱局，选官用人时必先查考其谱籍，严厉打击庶族和寒门冒籍。
唐代柳芳在其《氏族论》中指：在南北朝时，“过江则为侨姓”，王、谢、袁、萧为大；东南则为“吴姓”，朱、张、顾、陆为大；山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。以上“侨姓、吴姓、郡姓、虏姓”合称“四姓”，“举秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不选”。
数百年间，无论朝代更迭，时局动荡，乃至战争混乱，高门大姓的世家大族，却能代代保持荣华富贵，持续占据国家最高的政治地位。
隋朝废止中正官，开创科举制，进而建进士科，力图从世家大族手中完全夺回选官人事权。唐太宗李世民、唐高宗李治、则天大圣皇帝武瞾、唐玄宗李隆基等数代英主持续完善科举制，大量增加科举入仕名额，提拔寒门士人身居高位，参决政事。
唐太宗李世民除了提拔重用了房玄龄等关东寒士，还编修《氏族志》，下令改以唐朝此时的官位高下，分为九等。重新确定士族门第，贬低崔卢王谢等山东和侨姓旧族，抬高关陇集团依托的关中士族和代北虏族，又将诸多建唐功臣和寒门大臣的门第也抬高进士族之列，最后确定天下士族二百九十三姓，一千六百五十一家。
唐末黄巢起义和五代兵乱，沉重打击了大地主庄田制经济，瓦解了士族赖以生存的经济根基。
到了宋朝，科举士大夫官僚在朝堂一家独大，士族和门阀终于成为彻底历史名词，取而代之的，宗族日益受到重视，随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。范仲淹为加强本族内的互相扶助而在苏州立“义庄”，欧阳修、苏洵亲自参与编撰族谱，司马光着《司马氏书仪》立家族规范。
在官方政策的调整、鼓励之下，明清时期宗族发展势头猛烈，宗族组织在长江流域及其以南地区普遍出现，宗族祠堂遍天下，家谱的规模越修越大，出现了“会千万人于一家，统千百世于一人”的统谱，一部统谱往往汇集了十几个省上百个支派的世系，蔚为壮观。这种风气一直延续到近代，其中1950年纂修的《吴氏大统宗谱》，奉太伯为一世祖，列入者竟达503支，计40册，令人叹为观止。
所谓“三代为门，五代为阀，十代成世家”，世家落魄而成寒门，然，无数氏族，数千年之间，起起伏伏，风云变幻，或为世族、士族、势族、世家、巨室，或为寒门、为平民，或名声鼎沸着于国史，或蛰伏远居深山僻野，却能延绵不绝，繁衍至今。所以，“世家”除了特定历史阶段的特指之外，也包括那些世代相传不绝、有着辉煌历史的大家族。
鉴于家族谱系的不确定性和隐秘性，目前，中国到底有多少传承了千年的世家，没有人会给出准确的统计数字，近些年常说的“隐世世家”到底存不存在，即使人口统计，也难以给出一个让人信服的答案，但是，这并不影响“千年世家”的确存在的实证。
很多人都知道的千年不衰的世家，有“南张北孔”，即：孔子及其嫡传子孙的曲阜孔家，至今已历八十代；创立道教教派的张道陵天师世家，至今已历六十四代，依然存在于龙虎山。
此外，知名度最高的是吴越钱氏家族，也就是“百家姓”中“赵钱孙李”的“钱”具体所指，起自吴越王钱镠，家风严正，历经千年，薪火相传，在近现代更是出了钱学森、钱三强、钱伟长等“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”，人才辈出，鼎盛当代。
华夏千年以上的村落无以计数，作为国家基本单元组成的家、家族、宗族，薪火相传数千年、曾煊赫一时的，不在少数。
后世近些年来，随着家族经济文化的繁荣，“世家”重新崛起已经是正在进行时。
世家能存在上万年不灭，那都是有他们存在的生存方式的，绝对不会因为一个王朝，一个君王的举措就让自己的一家子就此落寞下去的。
可儒家有句话说得好，君让臣死，臣不得不死，这是皇权背景下不能违背的君常臣纲。
可你要是真的登基之后就要置人于死地，那这些世家会怎么做呢？
一是直接就地造反，直接将这个想要打压他们的王朝直接给掀翻，但大唐的事例明晃晃地摆在史书上。
唐高祖李渊那也是世家出身，出身于北周时期的陇西贵族，袭封唐国公爵位。
当时，隋末最尊贵的世家大族有五支，分别是：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
李渊可以在世家之中脱颖而出，成为登上九五至尊的宝座，自然是因为其他世家与他做了交易，这些从后面李世民上位之后，如此与五姓七望周旋，那真的是一脸的辛酸泪啊。
更不要说真的要是实施造反之后，这些千年世家的名声就会直接被败坏呢，世家，世家，能延续上千年，那自然是相当重视名声的，要是真的为了这么点事就直接造反，那后世的那些百姓们都不知道怎么指着他们的脊梁骨骂了。
所以，造反这条出路，这些世家是不会轻易选择的，只有在真的活不下去的时候，这些人才会选择绝处逢生。
而对于这些世家来说，对抗这个太子，那真的是办法多的是，直接从其他的皇子皇孙之中挑选一个傀儡出来扶持，岂不是更容易？
只要他们支持的人登基，他们最少落个从龙之功。甚至，皇子没出息点儿，他们反客为主，挟天子以令诸侯也不是不可能！
所以，在这些实权人的煽风点火之下，心里有一丝丝野心的绝对会上当，为了那个宝位，绝对不会估计什么兄弟亲情。
于是就产生了数不胜数的兄弟相残，左右博弈，几子夺嫡，相互算计的事迹。
而这就是历朝历代初代太子经常死于兄弟之手的根本原因。
虽然各朝各代情况各不相同，情况不能一概而论。
但是，归根结底逃不过两个共同的因素：皇位对皇子的诱惑，权利对朝臣的诱惑！
唐太子被唐太宗弄死，
到宋朝，甚至连正儿八经的太子都没有。
就连大明这个万众瞩目的太子朱标，那也是最终落得下一个英年早逝，让朱元璋白发人送黑发人的下场，实则是让人唏嘘的很。
那为什么这些初代正牌太子会落下这么一个下场呢？
无非就是两个原因：一是骄兵悍将功高盖主；二是，手足兄弟心生不轨！
作为初代正牌太子，等到开国皇帝逝世之后，会这样选择？
要是现在朱雄英用这个问题去询问朱标，朱标肯定会说一定会扶持有识之士，限制士大夫集团的发展，然后励精图治，勤勤恳恳。努力发展大明各行各业…
这是每个人都能想到的，可要是想要完成这个愿望，也不是那样简单的事。
因为他想要限制的那些人，曾经也是大明的功臣。
当初要不是朱元璋占据天时地利人和，再加一点点运气，那现在龙椅上指不定坐着是谁。
可以说，朱元璋这个龙椅就是被那些个开国功臣们给推举上位的。
这些人，对于大明，那可以说功劳赫赫，龙椅都让你老朱家人坐了，还不允许他们这些功臣好好享受荣华富贵不成？！
这怎么可能，在他们心里，自己是大明的功臣，有功于老朱家，可你这个太子一登基，就要让他们这群自以为功勋卓越的功臣献出自己手中的权利，怎么可能会那么简单。
可就算是不简单，这件事情朱标那也是要做的，文官集团尾大不掉，再放任不管，必将成为大明毒瘤。
身上有脓，哪怕割肉也要放干净，为了大明，君王必须要有这样的觉悟。
可这些勋贵氏族，岂会就这样听之任之？都说流水的王朝，铁打的世家，能有这样的说法，那并不是无的放失的。
流水的王朝，铁打的世家，其实也就是说百年的王朝，千年的世家，说白了，就是对华夏历史发展的一种规律性概括，指的就是世家沿袭与朝代更迭的基本特征。
华夏历史绵延万年而不绝，然，“城头频换大王旗”，不同历史时期，有不同的执政团队登台亮相。
“改朝换代”是更换王朝统治政权的过程，历朝国祚不同，却又大同小异，譬如秦以降各代：
秦朝从建立到败亡，享国15年；西楚享国4年；汉朝（包括蜀汉）享国465年；曹魏享国45年；蜀汉享国42年；孙吴享国58年；晋朝享国116年；刘宋享国59年；南齐享国23年；南梁享国55年；南陈享国32年；东魏享国16年；西魏享国24年；北齐享国27年；北周享国24年；隋朝享国37年；唐朝享国274年；武周享国15年；后梁享国16年；后唐享国13年；后晋享国11年；后汉享国3年；后周享国9年；辽朝享国209年；宋朝享国319年；西夏享国189年；金朝享国119年；元朝享国97年；明朝享国276年；后金享国20年；大顺享国1年；清朝享国276年……
如此看，能超过百年的王朝已经是很不错了，超过三百年的就是罕见的，秦朝之前的周朝，统治时间为791年，算是迄三皇五帝之后统治时间最长的王朝，也没有超过千年。
与之相比，世家则不同。
“世家”最早出自《孟子·滕文公》，指门第高贵、世代为官的人家。世代相沿的大姓氏大家族即是世家。
在特定的历史时期，“世家”有特定的对象，譬如：《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。
“世家”本质上是氏族，最早至少可以追溯到黄帝时期乃至伏羲女娲时期。
姓是一种族号，氏是姓的分支，意思相当于家或族。
黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。夏商王朝时期，贵族皆有姓氏。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
周朝分封诸侯国，不止出现了大量以诸侯国为姓氏的族群，相当多的平民也以国为姓，拥有了自己的序列。
秦汉以后，姓氏合为一体。
汉武帝独尊儒术，研习儒家学问的儒士，为了确保长期垄断儒学的独家解释权、国家层面上的话语权，将儒学在家族内代代传袭，并彼此联姻，逐步进化成影响国家政权的士族集团。直到曹操“唯才是举”才算打破士族对人才选拔的垄断，但曹操之后形成的九品中正制，使世家门阀对官职任免的操控权更比东汉察举制更进一步，在实际上把持了国家政权，出现了“上品无寒门，下品无世族”的局面。河内司马氏，其祖孙三代前赴后继，取代魏朝，统一天下，建立第一个属于士族自己的王朝，晋王朝，士族再获荫亲属及佃客等特权。门阀世族时代，皇权被抑制，和世家门阀共存。北魏孝文帝改革，更让鲜卑贵族也汉化为门阀，和汉人高门混同为一。而南方的东晋，和后继的宋齐梁陈各朝，则特重谱系，朝廷专门设立谱局，选官用人时必先查考其谱籍，严厉打击庶族和寒门冒籍。
唐代柳芳在其《氏族论》中指：在南北朝时，“过江则为侨姓”，王、谢、袁、萧为大；东南则为“吴姓”，朱、张、顾、陆为大；山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。以上“侨姓、吴姓、郡姓、虏姓”合称“四姓”，“举秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不选”。
数百年间，无论朝代更迭，时局动荡，乃至战争混乱，高门大姓的世家大族，却能代代保持荣华富贵，持续占据国家最高的政治地位。
隋朝废止中正官，开创科举制，进而建进士科，力图从世家大族手中完全夺回选官人事权。唐太宗李世民、唐高宗李治、则天大圣皇帝武瞾、唐玄宗李隆基等数代英主持续完善科举制，大量增加科举入仕名额，提拔寒门士人身居高位，参决政事。
唐太宗李世民除了提拔重用了房玄龄等关东寒士，还编修《氏族志》，下令改以唐朝此时的官位高下，分为九等。重新确定士族门第，贬低崔卢王谢等山东和侨姓旧族，抬高关陇集团依托的关中士族和代北虏族，又将诸多建唐功臣和寒门大臣的门第也抬高进士族之列，最后确定天下士族二百九十三姓，一千六百五十一家。
唐末黄巢起义和五代兵乱，沉重打击了大地主庄田制经济，瓦解了士族赖以生存的经济根基。
到了宋朝，科举士大夫官僚在朝堂一家独大，士族和门阀终于成为彻底历史名词，取而代之的，宗族日益受到重视，随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。范仲淹为加强本族内的互相扶助而在苏州立“义庄”，欧阳修、苏洵亲自参与编撰族谱，司马光着《司马氏书仪》立家族规范。
在官方政策的调整、鼓励之下，明清时期宗族发展势头猛烈，宗族组织在长江流域及其以南地区普遍出现，宗族祠堂遍天下，家谱的规模越修越大，出现了“会千万人于一家，统千百世于一人”的统谱，一部统谱往往汇集了十几个省上百个支派的世系，蔚为壮观。这种风气一直延续到近代，其中1950年纂修的《吴氏大统宗谱》，奉太伯为一世祖，列入者竟达503支，计40册，令人叹为观止。
所谓“三代为门，五代为阀，十代成世家”，世家落魄而成寒门，然，无数氏族，数千年之间，起起伏伏，风云变幻，或为世族、士族、势族、世家、巨室，或为寒门、为平民，或名声鼎沸着于国史，或蛰伏远居深山僻野，却能延绵不绝，繁衍至今。所以，“世家”除了特定历史阶段的特指之外，也包括那些世代相传不绝、有着辉煌历史的大家族。
鉴于家族谱系的不确定性和隐秘性，目前，中国到底有多少传承了千年的世家，没有人会给出准确的统计数字，近些年常说的“隐世世家”到底存不存在，即使人口统计，也难以给出一个让人信服的答案，但是，这并不影响“千年世家”的确存在的实证。
很多人都知道的千年不衰的世家，有“南张北孔”，即：孔子及其嫡传子孙的曲阜孔家，至今已历八十代；创立道教教派的张道陵天师世家，至今已历六十四代，依然存在于龙虎山。
此外，知名度最高的是吴越钱氏家族，也就是“百家姓”中“赵钱孙李”的“钱”具体所指，起自吴越王钱镠，家风严正，历经千年，薪火相传，在近现代更是出了钱学森、钱三强、钱伟长等“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”，人才辈出，鼎盛当代。
华夏千年以上的村落无以计数，作为国家基本单元组成的家、家族、宗族，薪火相传数千年、曾煊赫一时的，不在少数。
后世近些年来，随着家族经济文化的繁荣，“世家”重新崛起已经是正在进行时。
世家能存在上万年不灭，那都是有他们存在的生存方式的，绝对不会因为一个王朝，一个君王的举措就让自己的一家子就此落寞下去的。
可儒家有句话说得好，君让臣死，臣不得不死，这是皇权背景下不能违背的君常臣纲。
可你要是真的登基之后就要置人于死地，那这些世家会怎么做呢？
一是直接就地造反，直接将这个想要打压他们的王朝直接给掀翻，但大唐的事例明晃晃地摆在史书上。
唐高祖李渊那也是世家出身，出身于北周时期的陇西贵族，袭封唐国公爵位。
当时，隋末最尊贵的世家大族有五支，分别是：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
李渊可以在世家之中脱颖而出，成为登上九五至尊的宝座，自然是因为其他世家与他做了交易，这些从后面李世民上位之后，如此与五姓七望周旋，那真的是一脸的辛酸泪啊。
更不要说真的要是实施造反之后，这些千年世家的名声就会直接被败坏呢，世家，世家，能延续上千年，那自然是相当重视名声的，要是真的为了这么点事就直接造反，那后世的那些百姓们都不知道怎么指着他们的脊梁骨骂了。
所以，造反这条出路，这些世家是不会轻易选择的，只有在真的活不下去的时候，这些人才会选择绝处逢生。
而对于这些世家来说，对抗这个太子，那真的是办法多的是，直接从其他的皇子皇孙之中挑选一个傀儡出来扶持，岂不是更容易？
只要他们支持的人登基，他们最少落个从龙之功。甚至，皇子没出息点儿，他们反客为主，挟天子以令诸侯也不是不可能！
所以，在这些实权人的煽风点火之下，心里有一丝丝野心的绝对会上当，为了那个宝位，绝对不会估计什么兄弟亲情。
于是就产生了数不胜数的兄弟相残，左右博弈，几子夺嫡，相互算计的事迹。
而这就是历朝历代初代太子经常死于兄弟之手的根本原因。
虽然各朝各代情况各不相同，情况不能一概而论。
但是，归根结底逃不过两个共同的因素：皇位对皇子的诱惑，权利对朝臣的诱惑！