第283章 畜牧，音乐与天灾
伏羲一边将这位老者扶正，一边用惊奇的眼光看着那些古怪的树藤。
“这些树藤似乎不是天生如此，而是被后天缠绕起来。”
伏羲的成长除了巨力之外，亦给他带来无可匹敌的观察力与洞察力，立刻看出了这些树藤的古怪之处。
这些树藤横七八扭的缠在一起，而在一些薄弱之处，则是被人用了一些紫色藤蔓加固，而在最高的位置，做了一个巧妙的布置：由一根树藤作为提拉之物，而其他树藤则是打了几个结扣，只要一拉那作为提拉之物的树藤，那么其他作为结扣的树藤便会立刻收紧，将唯一的洞口封住，如此一来，才能够打捞肥鱼，不会让他们逃窜。
伏羲眼中闪过一丝智慧的光芒，如果让他来做，他能够改得更好，至少不会因力气不足，无法拉紧，反而连累自己。
但这并不代表这些树藤就没有可取之处，这些树藤就犹如最初的种子，这种子或许孱弱，或许可笑，但他却给伏羲带来了最重要的灵感。
改良之后的办法就像是种子长出来的果实，但果实再甜美，也离不开种子的发芽。
老者在站稳之后，连连对着伏羲道谢，声称若是没有他，只怕他也会被拉入这条大河之内。
伏羲笑着摆了摆手，表示举手之劳，无足挂齿，随后便诚挚的向他询问，这些树藤是何物？
老者看了一眼地上的藤条，恍然大悟，笑道：“老人家我老了，没办法外出打猎或采摘果实，被部落赶出来了，无意间流落到此处，腹中饥饿，就想打些鱼来吃吃。
但这些鱼实在太过狡诈，老人家是抓不到了，正想离开之时，无意间见着蜘蛛在树叶间捕食，吐出许多的网，这些网有洞口，让那些猎物以为可以自由穿梭，但实际上却有许多密密麻麻的线等着。
一旦触碰到那些网，那些猎物就会被粘在网上，动弹不得，只能任由蜘蛛宰割，灵机一动，就想着去用这些网来抓鱼，但蜘蛛网太细，我也找不到太多的蜘蛛啊，我就用树藤来模拟，还好结果也算不错。”
伏羲听后纳闷道：“网？不知网是何物？”
老者指着那些树藤，道：“这些就叫做网，不光是用树藤来织，用羽毛，用树叶，用草根等物织成这个样子的，我都叫做网，十分简单。”
伏羲听了大受震撼。
他原以为自己已经算得上天下第一，就算不是，那也是万中无一的人中龙凤，又有许多的族人吹捧，导致他面上依旧平和，但心中也生出了一丝飘飘然。
直至今日他才知道，天下之大，何奇不有？
更是人外有人，天外有天。
苦恼他这么久的河流与鱼的问题，但在这老者看来，却如此的简单，让伏羲心中生出拜服之意。
伏羲对着老者深深拜道：“请智者教我道理。”
老者笑道：“我就只是一个普通的老人家，哪里称得上智者二字？伏羲族长折煞我了。”
伏羲身体不动，沉声道：“我从未向智者说过我的姓名，但智者却知道我是伏羲，更是族长，如此神通力量，已经能当我的老师，更何况能想出‘网’的人，也是远胜于我的人，既然我有什么地方不如别人，那么别人就足以当得上我的老师。”
老者面带微笑，却不接受伏羲的拜师之礼，只道：“你说的话很好，如果别人有什么远胜过自己，那么他就足以当得上自己的老师，我亦不是无所不知，无所不能之人，我们就以同辈之礼相称，不必再说老师之名。”
伏羲不愿，依旧要拜师，但老者却态度坚决，最后只好作罢。
当伏羲将这位老者迎回部落之时，还引起了一些骚动，毕竟他们久居山林，就是为了防备那些大部落找到，现在有陌生人进入，自然引起他们的慌乱。
但伏羲的威望在这十几年来，已经超越任何一位族长，所以在这骚动过后，众人也纷纷接纳这位老者，只是有些好奇他的来历。
而这位老者则是自称仓颉，之所以来到此处，除了被部落赶出之外，也是在研究文字。
伏羲将织网之术传授族人，让族人都能够去捕猎那条河内的肥鱼，引起了许多热潮，整個部落内除了打猎与采摘之外，又多了一条食物来源。
但鱼也需要成长，大量捕捉之后，虽然还说不上灭绝，但也是让数量大打折扣，需要等待时间成长。
在成长过程中，这些鱼更加细小，原先的网就不再适用这些小鱼，正当族人想着织更小的网时，伏羲却制止了他们。
面对族人的疑惑，伏羲答道：“正所谓泽涸而渔，我们采摘野果的时候，也不会为了摘得树顶的果实，就把整颗果树砍倒，而是留待下一次果实成熟，这样看来，那些肥鱼就是野果，小鱼就是果树，如果把小鱼打光了，那么就再也没有鱼来吃了，所以我们不能再杀。”
族人拜服。
可原先的风兖部落族人尝惯了肉味，再让他们苦哈哈的过日子，也是有些不愿。
就在伏羲一筹莫展之际，仓颉研制了一种畜牧之术，便是让他们在外出打猎之时，只杀掉那些大的野兽，而那些野兽幼崽则留在部落内慢慢畜养。
等到这些幼崽长大，再让它们生出一窝又一窝的幼崽，等到第一批生不动了，再杀掉，这样就可以一直吃肉，不用再辛辛苦苦，冒着生命危险外出打猎。
伏羲得到畜牧之术后欣喜若狂，但最终还是决定只蓄养鸡、鸭、牛、猪、马等五种野兽。
一来是这些野兽性情温和，可以大规模蓄养，马肉虽然不好吃，但他们骑在马上，拥有更多的行动力。
二来是因为它们只吃野草，随处可得，不像是那些需要吃肉的野兽，他们自己都不够吃了，哪里还有余粮来喂它们？
而且吃肉的野兽消耗太大，比那些吃草的野兽凶性更猛，难以驯服，就算勉强驯服了，最后得到的肉也比不过消耗的，自然不被他们选取。
伏羲原先也想去饲养那些河流内的肥鱼，只可惜那些肥鱼要吃虾米，若是他们只是刨一个大坑蓄满水，用来养鱼，那这些肥鱼也只会被活活饿死。
而为了喂养肥鱼就特意分出一些族人，每天去河里捉虾米，那也不太现实，更何况那条河也不是没有危险，时常会有一些凶猛野兽去喝水，所以他们日常就算要去打水，也是结伴而行。至于直接去往那条大河旁，引一条支流来部落内，那就失去了风兖部落立足于此的初衷，那便是为了隐蔽。
有了畜牧之术后，风兖部落的生活可谓是极为富足，甚至若非伏羲怕族人失去血性，强逼他们每天去打猎，恐怕他们都不需再外出了。
时间如水，匆匆不回头，转瞬又过了二十余年。
在这二十多年内，风兖部落已经与过去大不相同，每一位族人都无需再用树叶做衣，几乎都穿上了各式兽皮，更为保暖。
莫以为这只是十分稀疏平常的事，每年严寒之际，风兖部落都几乎要死去三成以上的族人，就是因为他们的衣物不够暖和，房子不够御寒。
纵使会外出打猎，但为了获取食物并且保证族人安全，外面的兽皮也被砍得七零八落，根本无法继续制成衣衫。
而有了这些兽皮保暖，每年再也无人会因严寒而死去，除了那些实在太老的族人之外。
这都归功于仓颉的畜牧之术，能让他们获得源源不断的完整兽皮。
但部落一大，各类事物就多了起来，伏羲自己有过目不忘的本领，自然无需过多在意，但其他一起议事的族人却没这样的本事。
每一次开展大会，事情少还好，事情一多就容易丢三落四，不是忘了这个，就是忘了那个，让伏羲烦恼不已。
为此，伏羲便研制出了结绳记事之法，每当要做一件事，便在绳子上打一个结，并且刻出许多简单的符号，来提醒自己不要忘记。
这个方法一出，立刻将糊涂之事消了个七八成，除了有些人记性实在太差之外，几乎所有人都能很好地执行伏羲的命令。
除此之外，伏羲彻底摒弃元始天尊与广成子的信仰，转而树立起五座神像。
其中两座神像最为高大，分别为人族圣母女娲娘娘，玄教教主恒命圣人。
而后三座神像则略矮一些，分别为创造火焰的燧人氏，发明衣物的缁衣氏，建立房屋的有巢氏。
伏羲对于供奉人族三祖与女娲娘娘并无异议，但却奇怪为何要供奉恒命圣人，甚至还高过人族三祖，便去请教率先提出要更改信仰的仓颉。
仓颉答道：“恒命圣人伟力无穷，乃至高无上的宿命之主，是女娲娘娘的师兄，也是人族三祖的师尊，正是有恒命圣人的指点，人族三祖才能创造火焰，发明衣物，建立房屋，居住在南海之上的瀛洲仙岛内，也是瀛洲仙岛之主，瀛洲仙岛是万千修士心中的圣地。”
伏羲听后也没有任何意见，单单是人族三祖的师尊，就足够他们供奉，更何况是女娲娘娘的师兄。
但是让他惊奇的是，女娲娘娘与恒命圣人居然也有一位师尊，也不知是何种伟大之人，才能当这两位至高神人的师尊。
借着鼎革信仰的机会，伏羲彻底断绝未婚先孕，便要赶出部落的传统，但他也照顾到了那些旧信仰的族人，同时也倡导男聘女嫁的婚俗，将其中的细则规定好，不再是依靠彼此的良心维系，而是通过律法。
但日复一日的生活，也让这些族人感觉十分无聊，甚至出现了恍惚走神，精气神全无的模样。
伏羲见此感觉有些头疼，而他的祖父，曾经的风兖族长也没有太好的办法，毕竟他也从未见到过如此的情况。
最后伏羲也只好又去请教仓颉，仓颉在仔细观察后，叹道：“这是因为族人不再需要为生计发愁，又不知道要做些什么导致的，畜牧之术让他们不用再发愁吃穿，有了兽皮衣物，又不用让他们担忧冬季，终日无事，自然会心中发闷，我也无可奈何。”
以往之所以没出现这样的状况，是因为以前的风兖族人整天都忧心忡忡，既要担忧明天要吃什么，又要担忧衣物够不够暖和，自然是忙到不可开交，哪里会出现这样的状况。
但现在的生活实在是太富足了，也就让一些族人感觉有些无所适从，最后开始自残精神。
伏羲身为族长，就算部落再富足，也有忙不完的事情，心中暗自自责自己不够关心族人，可他一时之间也想不出，要让这些族人干什么。
一日在外散心，伏羲无意间来到一座山洞之外，此时恰巧有阵风吹过，洞口内居然发出了一阵阵呼呼之声，格外悦耳动听。
伏羲心中好奇，走近一看，发现是一些奇特的石头，中间中空，是以有风经过之时，便会发出一些不同的声响。
伏羲心中微微浮现一些模糊的记忆，但他只是一晃神，便重新恢复过来，兴致勃勃地将这些石头采集，最后挑选出一些合适的，将其制作成许多奇怪的物件。
他给这些物件取名为陶埙。
用陶埙吹奏出来的声音，便被伏羲叫做音乐，有了音乐打发时间，这些族人终于不再自残自己，而是开始发展各式各样的音律。
除了陶埙之外，伏羲又陆续发明了如琴、瑟、笛等各式乐器，彻底让这些族人不再烦闷。
可除了这些问题之外，还有一个最大的问题摆在伏羲面前，那便是天灾。
现如今的巫妖大战结束不过几百年，无数巫妖的死亡，造成天地大道略微有些混乱，一些异变便开始在洪荒各处发生，要么是常年大旱，要么是常年冰封，甚至直接刮起通天狂风，下起滔天大雨，至少得等个万年，才能让这些大道恢复平静。
万年时间对于那些大神来说极其短暂，可对于凡人来说，这些时间是漫长到无法想象的日子。
(本章完)
伏羲一边将这位老者扶正，一边用惊奇的眼光看着那些古怪的树藤。
“这些树藤似乎不是天生如此，而是被后天缠绕起来。”
伏羲的成长除了巨力之外，亦给他带来无可匹敌的观察力与洞察力，立刻看出了这些树藤的古怪之处。
这些树藤横七八扭的缠在一起，而在一些薄弱之处，则是被人用了一些紫色藤蔓加固，而在最高的位置，做了一个巧妙的布置：由一根树藤作为提拉之物，而其他树藤则是打了几个结扣，只要一拉那作为提拉之物的树藤，那么其他作为结扣的树藤便会立刻收紧，将唯一的洞口封住，如此一来，才能够打捞肥鱼，不会让他们逃窜。
伏羲眼中闪过一丝智慧的光芒，如果让他来做，他能够改得更好，至少不会因力气不足，无法拉紧，反而连累自己。
但这并不代表这些树藤就没有可取之处，这些树藤就犹如最初的种子，这种子或许孱弱，或许可笑，但他却给伏羲带来了最重要的灵感。
改良之后的办法就像是种子长出来的果实，但果实再甜美，也离不开种子的发芽。
老者在站稳之后，连连对着伏羲道谢，声称若是没有他，只怕他也会被拉入这条大河之内。
伏羲笑着摆了摆手，表示举手之劳，无足挂齿，随后便诚挚的向他询问，这些树藤是何物？
老者看了一眼地上的藤条，恍然大悟，笑道：“老人家我老了，没办法外出打猎或采摘果实，被部落赶出来了，无意间流落到此处，腹中饥饿，就想打些鱼来吃吃。
但这些鱼实在太过狡诈，老人家是抓不到了，正想离开之时，无意间见着蜘蛛在树叶间捕食，吐出许多的网，这些网有洞口，让那些猎物以为可以自由穿梭，但实际上却有许多密密麻麻的线等着。
一旦触碰到那些网，那些猎物就会被粘在网上，动弹不得，只能任由蜘蛛宰割，灵机一动，就想着去用这些网来抓鱼，但蜘蛛网太细，我也找不到太多的蜘蛛啊，我就用树藤来模拟，还好结果也算不错。”
伏羲听后纳闷道：“网？不知网是何物？”
老者指着那些树藤，道：“这些就叫做网，不光是用树藤来织，用羽毛，用树叶，用草根等物织成这个样子的，我都叫做网，十分简单。”
伏羲听了大受震撼。
他原以为自己已经算得上天下第一，就算不是，那也是万中无一的人中龙凤，又有许多的族人吹捧，导致他面上依旧平和，但心中也生出了一丝飘飘然。
直至今日他才知道，天下之大，何奇不有？
更是人外有人，天外有天。
苦恼他这么久的河流与鱼的问题，但在这老者看来，却如此的简单，让伏羲心中生出拜服之意。
伏羲对着老者深深拜道：“请智者教我道理。”
老者笑道：“我就只是一个普通的老人家，哪里称得上智者二字？伏羲族长折煞我了。”
伏羲身体不动，沉声道：“我从未向智者说过我的姓名，但智者却知道我是伏羲，更是族长，如此神通力量，已经能当我的老师，更何况能想出‘网’的人，也是远胜于我的人，既然我有什么地方不如别人，那么别人就足以当得上我的老师。”
老者面带微笑，却不接受伏羲的拜师之礼，只道：“你说的话很好，如果别人有什么远胜过自己，那么他就足以当得上自己的老师，我亦不是无所不知，无所不能之人，我们就以同辈之礼相称，不必再说老师之名。”
伏羲不愿，依旧要拜师，但老者却态度坚决，最后只好作罢。
当伏羲将这位老者迎回部落之时，还引起了一些骚动，毕竟他们久居山林，就是为了防备那些大部落找到，现在有陌生人进入，自然引起他们的慌乱。
但伏羲的威望在这十几年来，已经超越任何一位族长，所以在这骚动过后，众人也纷纷接纳这位老者，只是有些好奇他的来历。
而这位老者则是自称仓颉，之所以来到此处，除了被部落赶出之外，也是在研究文字。
伏羲将织网之术传授族人，让族人都能够去捕猎那条河内的肥鱼，引起了许多热潮，整個部落内除了打猎与采摘之外，又多了一条食物来源。
但鱼也需要成长，大量捕捉之后，虽然还说不上灭绝，但也是让数量大打折扣，需要等待时间成长。
在成长过程中，这些鱼更加细小，原先的网就不再适用这些小鱼，正当族人想着织更小的网时，伏羲却制止了他们。
面对族人的疑惑，伏羲答道：“正所谓泽涸而渔，我们采摘野果的时候，也不会为了摘得树顶的果实，就把整颗果树砍倒，而是留待下一次果实成熟，这样看来，那些肥鱼就是野果，小鱼就是果树，如果把小鱼打光了，那么就再也没有鱼来吃了，所以我们不能再杀。”
族人拜服。
可原先的风兖部落族人尝惯了肉味，再让他们苦哈哈的过日子，也是有些不愿。
就在伏羲一筹莫展之际，仓颉研制了一种畜牧之术，便是让他们在外出打猎之时，只杀掉那些大的野兽，而那些野兽幼崽则留在部落内慢慢畜养。
等到这些幼崽长大，再让它们生出一窝又一窝的幼崽，等到第一批生不动了，再杀掉，这样就可以一直吃肉，不用再辛辛苦苦，冒着生命危险外出打猎。
伏羲得到畜牧之术后欣喜若狂，但最终还是决定只蓄养鸡、鸭、牛、猪、马等五种野兽。
一来是这些野兽性情温和，可以大规模蓄养，马肉虽然不好吃，但他们骑在马上，拥有更多的行动力。
二来是因为它们只吃野草，随处可得，不像是那些需要吃肉的野兽，他们自己都不够吃了，哪里还有余粮来喂它们？
而且吃肉的野兽消耗太大，比那些吃草的野兽凶性更猛，难以驯服，就算勉强驯服了，最后得到的肉也比不过消耗的，自然不被他们选取。
伏羲原先也想去饲养那些河流内的肥鱼，只可惜那些肥鱼要吃虾米，若是他们只是刨一个大坑蓄满水，用来养鱼，那这些肥鱼也只会被活活饿死。
而为了喂养肥鱼就特意分出一些族人，每天去河里捉虾米，那也不太现实，更何况那条河也不是没有危险，时常会有一些凶猛野兽去喝水，所以他们日常就算要去打水，也是结伴而行。至于直接去往那条大河旁，引一条支流来部落内，那就失去了风兖部落立足于此的初衷，那便是为了隐蔽。
有了畜牧之术后，风兖部落的生活可谓是极为富足，甚至若非伏羲怕族人失去血性，强逼他们每天去打猎，恐怕他们都不需再外出了。
时间如水，匆匆不回头，转瞬又过了二十余年。
在这二十多年内，风兖部落已经与过去大不相同，每一位族人都无需再用树叶做衣，几乎都穿上了各式兽皮，更为保暖。
莫以为这只是十分稀疏平常的事，每年严寒之际，风兖部落都几乎要死去三成以上的族人，就是因为他们的衣物不够暖和，房子不够御寒。
纵使会外出打猎，但为了获取食物并且保证族人安全，外面的兽皮也被砍得七零八落，根本无法继续制成衣衫。
而有了这些兽皮保暖，每年再也无人会因严寒而死去，除了那些实在太老的族人之外。
这都归功于仓颉的畜牧之术，能让他们获得源源不断的完整兽皮。
但部落一大，各类事物就多了起来，伏羲自己有过目不忘的本领，自然无需过多在意，但其他一起议事的族人却没这样的本事。
每一次开展大会，事情少还好，事情一多就容易丢三落四，不是忘了这个，就是忘了那个，让伏羲烦恼不已。
为此，伏羲便研制出了结绳记事之法，每当要做一件事，便在绳子上打一个结，并且刻出许多简单的符号，来提醒自己不要忘记。
这个方法一出，立刻将糊涂之事消了个七八成，除了有些人记性实在太差之外，几乎所有人都能很好地执行伏羲的命令。
除此之外，伏羲彻底摒弃元始天尊与广成子的信仰，转而树立起五座神像。
其中两座神像最为高大，分别为人族圣母女娲娘娘，玄教教主恒命圣人。
而后三座神像则略矮一些，分别为创造火焰的燧人氏，发明衣物的缁衣氏，建立房屋的有巢氏。
伏羲对于供奉人族三祖与女娲娘娘并无异议，但却奇怪为何要供奉恒命圣人，甚至还高过人族三祖，便去请教率先提出要更改信仰的仓颉。
仓颉答道：“恒命圣人伟力无穷，乃至高无上的宿命之主，是女娲娘娘的师兄，也是人族三祖的师尊，正是有恒命圣人的指点，人族三祖才能创造火焰，发明衣物，建立房屋，居住在南海之上的瀛洲仙岛内，也是瀛洲仙岛之主，瀛洲仙岛是万千修士心中的圣地。”
伏羲听后也没有任何意见，单单是人族三祖的师尊，就足够他们供奉，更何况是女娲娘娘的师兄。
但是让他惊奇的是，女娲娘娘与恒命圣人居然也有一位师尊，也不知是何种伟大之人，才能当这两位至高神人的师尊。
借着鼎革信仰的机会，伏羲彻底断绝未婚先孕，便要赶出部落的传统，但他也照顾到了那些旧信仰的族人，同时也倡导男聘女嫁的婚俗，将其中的细则规定好，不再是依靠彼此的良心维系，而是通过律法。
但日复一日的生活，也让这些族人感觉十分无聊，甚至出现了恍惚走神，精气神全无的模样。
伏羲见此感觉有些头疼，而他的祖父，曾经的风兖族长也没有太好的办法，毕竟他也从未见到过如此的情况。
最后伏羲也只好又去请教仓颉，仓颉在仔细观察后，叹道：“这是因为族人不再需要为生计发愁，又不知道要做些什么导致的，畜牧之术让他们不用再发愁吃穿，有了兽皮衣物，又不用让他们担忧冬季，终日无事，自然会心中发闷，我也无可奈何。”
以往之所以没出现这样的状况，是因为以前的风兖族人整天都忧心忡忡，既要担忧明天要吃什么，又要担忧衣物够不够暖和，自然是忙到不可开交，哪里会出现这样的状况。
但现在的生活实在是太富足了，也就让一些族人感觉有些无所适从，最后开始自残精神。
伏羲身为族长，就算部落再富足，也有忙不完的事情，心中暗自自责自己不够关心族人，可他一时之间也想不出，要让这些族人干什么。
一日在外散心，伏羲无意间来到一座山洞之外，此时恰巧有阵风吹过，洞口内居然发出了一阵阵呼呼之声，格外悦耳动听。
伏羲心中好奇，走近一看，发现是一些奇特的石头，中间中空，是以有风经过之时，便会发出一些不同的声响。
伏羲心中微微浮现一些模糊的记忆，但他只是一晃神，便重新恢复过来，兴致勃勃地将这些石头采集，最后挑选出一些合适的，将其制作成许多奇怪的物件。
他给这些物件取名为陶埙。
用陶埙吹奏出来的声音，便被伏羲叫做音乐，有了音乐打发时间，这些族人终于不再自残自己，而是开始发展各式各样的音律。
除了陶埙之外，伏羲又陆续发明了如琴、瑟、笛等各式乐器，彻底让这些族人不再烦闷。
可除了这些问题之外，还有一个最大的问题摆在伏羲面前，那便是天灾。
现如今的巫妖大战结束不过几百年，无数巫妖的死亡，造成天地大道略微有些混乱，一些异变便开始在洪荒各处发生，要么是常年大旱，要么是常年冰封，甚至直接刮起通天狂风，下起滔天大雨，至少得等个万年，才能让这些大道恢复平静。
万年时间对于那些大神来说极其短暂，可对于凡人来说，这些时间是漫长到无法想象的日子。
(本章完)