第267章 守护者
东皇钟晃动，微光划过两块道果碎片，内里的信息便自然暴露出来。
其中一块源自于【妖圣】的道果，记录了【九品·生异】和【八品·通灵】。
另一块则是源自于【元君】的道果，分别记录了【九品·童女】【八品·灵女】和【七品·崇神】。
楚泰仔细感应两个道果碎片的力量，【妖圣】道果的力量和当初的【妖仙】道果有些类似，但方向却完全不一样。
【妖仙】的的九品是【生慧】，八品是【养灵】，走的是积累灵性，凝聚神魂的道路。
而【妖圣】道果的九品【生异】则是在血肉的基础上生出新的变化，以及通过吞噬食物，获得更加强大的气血。
同【生慧】比起来，【生异】就像是武道，而后的【通灵】才重新绕回灵性的角度。
‘整体而言，【生慧】赋予吞吐元气的天赋，且能激活血脉，获得一些类似于法术的天赋，更适合拥有资质的个体。而【生异】则是强化气血，通过气血的强大，刺激肉身异化，进而获得一些类似于法术的天赋能力，更适合资质一般的生灵。最重要的是，其中吞服食物强化气血的部分，也可以给常人使用。’
楚泰默默感受两个道果碎片的区别，最终在心中嘀咕道：‘二者就像是旁门术士和武道修士，各有其特色。对比起来，那【元君】道果就更加奇特了。’
在楚泰的观察中，【童女】的基础能力同他最初拥有的道果碎片【童子】几乎一模一样。
记忆能力和学习能力得到一定的强化，自然掌握诸多基础的术法和科仪，相对的也容易吸引一些奇怪的存在。
具体区别在于二者的特殊能力。
【童子】的特殊能力是在保持先天元精不泄的情况下，可以在各方面，包括寿元在内得到小幅度提升，衰老速度会直线下降。
而【童女】的特殊能力是属性会向着阴性转化，哪怕是男子之身，融合【童女】之后，也会在科仪之中被作为阴性的概念存在，并且修行阴性的术法会更具有天赋。
其上的【灵女】将进一步强化【童女】赋予的阴性特性，让其能够影响到实质。
‘若是普通孩童，直接吸收【灵女】这一道果碎片，有可能会被扭曲本质，化作女儿身。若是成年男子，在没有法力加持自身的情况下，也有可能被模糊性别，趋向于中性，甚至阴性。’
楚泰推算出这部分的时候，是有些惊讶的，他真没想到只是八品的道果碎片就能够扭转个体的阴阳属性。
但仔细推算下来，楚泰也是发现这其中蕴含的其实是阴阳造化，天人化生之理。
这一点从【灵女】的能力可以看出。
楚泰推算的结果显示，【灵女】可以赋予执掌者通灵和吞服天地灵气，日月精华的天赋，一些阴、灵的术法的修行法门，以及一些古老的祭祀之法和科仪的信息。
这里需要注意的是，【灵女】的具体修行之法并不固定，会根据后续祭祀的对象而有所不同。
‘这种法门的可变性，本质上是契合的万物有灵的概念？所以后续的变化应该是着万物灵性靠近的过程？但为什么【崇神】的能力似乎不匹配这个趋势？是被北荒祭司影响了，其原本的称呼并不是这个？’
楚泰心中默默嘀咕，看向最后的【崇神】。
比起【灵女】，【崇神】的能力有些奇特。其具体能力是极大的提升自身的灵性，可以通过情绪影响四周的环境，并且能够对更高位的灵进行祭祀和调用强大灵的力量，并且在一次次祭祀的过程当中，【崇神】道果碎片的执掌者也将会向着对应的灵性概念靠近。
楚泰越看，越是忍不住在心中嘀咕，但东皇钟已经将其力量和能力解析出来，名称显然不是他能修改。
他所能做的只是默默将两个新的道果体系下的五个碎片信息吸收，简单融入自己的体系。
这个过程中，楚泰又有些惊讶的发现那两块道果碎片外围的真炁并没有完全消散，而是被东皇钟四周那道周身气息散发一种承载万物，又凝重如山，厚德似土的人影吸收。
其下方的【农耕】【丰壤】和【福德】轻微变化，似乎有晋升出六品的迹象。
楚泰凝神看去，等待了片刻，终究一无所获。
他不由升起一点再去寻找两块道果碎片的想法。
只可惜，那些被真炁封禁的道果碎片似乎和大地融为一体，哪怕楚泰观察“缘”的变化，也无法找到一丝一毫的踪迹，只能放下这个获取新的法意的途径。
不过，楚泰在观察“缘”的过程当中，也见到了一些其他的景象。
他看到了战死的杨兴，以及被斩去神意，神魂破灭的北荒修士。
看到了散落一地的尸骸，以及纯净的地脉。
‘等等，这样的战斗，地脉竟然没有出现问题？’
楚泰瞪大眼睛，蹲下身子，仔细感知大地的气息，发现其中气息平和，并无太多杂气，丝毫不像是先被道果碎片影响，而后又经历一次局部战争的情况。
‘这个地脉气息，就像是被清洗过一样。’
楚泰小心翼翼的试探地脉的变化，最终在地脉内部找到了一丝丝同他先前在道果碎片上看到真炁类似的气息。
‘所以，先前动手的果然是北荒的守护者吗？’
楚泰心中暗暗咋舌，无论是金华宗，还是阴景宗，再或是明晨派内都有着守护者的记载。
守护者据说是圣王斩断非人修行之路后，为了防止后辈破坏大地而设立的一个职务。
只是随着时间的推移，最初的守护者或是死亡，或是卸任，如今的守护者大多是后来人借着守护者的概念，探索出来的一条晋升三品境界的捷径。
具体修行之法，类似于地仙，都需要将自身道果和真炁同一方大地相合，但又不同于地仙需要专门开辟一方福地洞天承载道果，守护者平日最常做的事情就是借着地脉打磨根基，依托文明纯化自身道果。
因此，守护者也算是各地保护自身文明特色最大的依靠之一。
(本章完)
东皇钟晃动，微光划过两块道果碎片，内里的信息便自然暴露出来。
其中一块源自于【妖圣】的道果，记录了【九品·生异】和【八品·通灵】。
另一块则是源自于【元君】的道果，分别记录了【九品·童女】【八品·灵女】和【七品·崇神】。
楚泰仔细感应两个道果碎片的力量，【妖圣】道果的力量和当初的【妖仙】道果有些类似，但方向却完全不一样。
【妖仙】的的九品是【生慧】，八品是【养灵】，走的是积累灵性，凝聚神魂的道路。
而【妖圣】道果的九品【生异】则是在血肉的基础上生出新的变化，以及通过吞噬食物，获得更加强大的气血。
同【生慧】比起来，【生异】就像是武道，而后的【通灵】才重新绕回灵性的角度。
‘整体而言，【生慧】赋予吞吐元气的天赋，且能激活血脉，获得一些类似于法术的天赋，更适合拥有资质的个体。而【生异】则是强化气血，通过气血的强大，刺激肉身异化，进而获得一些类似于法术的天赋能力，更适合资质一般的生灵。最重要的是，其中吞服食物强化气血的部分，也可以给常人使用。’
楚泰默默感受两个道果碎片的区别，最终在心中嘀咕道：‘二者就像是旁门术士和武道修士，各有其特色。对比起来，那【元君】道果就更加奇特了。’
在楚泰的观察中，【童女】的基础能力同他最初拥有的道果碎片【童子】几乎一模一样。
记忆能力和学习能力得到一定的强化，自然掌握诸多基础的术法和科仪，相对的也容易吸引一些奇怪的存在。
具体区别在于二者的特殊能力。
【童子】的特殊能力是在保持先天元精不泄的情况下，可以在各方面，包括寿元在内得到小幅度提升，衰老速度会直线下降。
而【童女】的特殊能力是属性会向着阴性转化，哪怕是男子之身，融合【童女】之后，也会在科仪之中被作为阴性的概念存在，并且修行阴性的术法会更具有天赋。
其上的【灵女】将进一步强化【童女】赋予的阴性特性，让其能够影响到实质。
‘若是普通孩童，直接吸收【灵女】这一道果碎片，有可能会被扭曲本质，化作女儿身。若是成年男子，在没有法力加持自身的情况下，也有可能被模糊性别，趋向于中性，甚至阴性。’
楚泰推算出这部分的时候，是有些惊讶的，他真没想到只是八品的道果碎片就能够扭转个体的阴阳属性。
但仔细推算下来，楚泰也是发现这其中蕴含的其实是阴阳造化，天人化生之理。
这一点从【灵女】的能力可以看出。
楚泰推算的结果显示，【灵女】可以赋予执掌者通灵和吞服天地灵气，日月精华的天赋，一些阴、灵的术法的修行法门，以及一些古老的祭祀之法和科仪的信息。
这里需要注意的是，【灵女】的具体修行之法并不固定，会根据后续祭祀的对象而有所不同。
‘这种法门的可变性，本质上是契合的万物有灵的概念？所以后续的变化应该是着万物灵性靠近的过程？但为什么【崇神】的能力似乎不匹配这个趋势？是被北荒祭司影响了，其原本的称呼并不是这个？’
楚泰心中默默嘀咕，看向最后的【崇神】。
比起【灵女】，【崇神】的能力有些奇特。其具体能力是极大的提升自身的灵性，可以通过情绪影响四周的环境，并且能够对更高位的灵进行祭祀和调用强大灵的力量，并且在一次次祭祀的过程当中，【崇神】道果碎片的执掌者也将会向着对应的灵性概念靠近。
楚泰越看，越是忍不住在心中嘀咕，但东皇钟已经将其力量和能力解析出来，名称显然不是他能修改。
他所能做的只是默默将两个新的道果体系下的五个碎片信息吸收，简单融入自己的体系。
这个过程中，楚泰又有些惊讶的发现那两块道果碎片外围的真炁并没有完全消散，而是被东皇钟四周那道周身气息散发一种承载万物，又凝重如山，厚德似土的人影吸收。
其下方的【农耕】【丰壤】和【福德】轻微变化，似乎有晋升出六品的迹象。
楚泰凝神看去，等待了片刻，终究一无所获。
他不由升起一点再去寻找两块道果碎片的想法。
只可惜，那些被真炁封禁的道果碎片似乎和大地融为一体，哪怕楚泰观察“缘”的变化，也无法找到一丝一毫的踪迹，只能放下这个获取新的法意的途径。
不过，楚泰在观察“缘”的过程当中，也见到了一些其他的景象。
他看到了战死的杨兴，以及被斩去神意，神魂破灭的北荒修士。
看到了散落一地的尸骸，以及纯净的地脉。
‘等等，这样的战斗，地脉竟然没有出现问题？’
楚泰瞪大眼睛，蹲下身子，仔细感知大地的气息，发现其中气息平和，并无太多杂气，丝毫不像是先被道果碎片影响，而后又经历一次局部战争的情况。
‘这个地脉气息，就像是被清洗过一样。’
楚泰小心翼翼的试探地脉的变化，最终在地脉内部找到了一丝丝同他先前在道果碎片上看到真炁类似的气息。
‘所以，先前动手的果然是北荒的守护者吗？’
楚泰心中暗暗咋舌，无论是金华宗，还是阴景宗，再或是明晨派内都有着守护者的记载。
守护者据说是圣王斩断非人修行之路后，为了防止后辈破坏大地而设立的一个职务。
只是随着时间的推移，最初的守护者或是死亡，或是卸任，如今的守护者大多是后来人借着守护者的概念，探索出来的一条晋升三品境界的捷径。
具体修行之法，类似于地仙，都需要将自身道果和真炁同一方大地相合，但又不同于地仙需要专门开辟一方福地洞天承载道果，守护者平日最常做的事情就是借着地脉打磨根基，依托文明纯化自身道果。
因此，守护者也算是各地保护自身文明特色最大的依靠之一。
(本章完)