第171章 善驱魅 能延寿
曾夫子学识渊博，一个知识点发散出海量信息。
他从神、仙二字的迥异入手，说到当代两种对天人身份解读的主流，最后又涉及到释神教和金仙道两种派别。
释神教认为，天人降世后并未离开，而是被贪婪的七十二部落先民肢解，镇压在山河大地上。
所以，释神教认为，土壤、河流与空气，均蕴含神性，滋养万民。
这个想法走到极端，就是世人不知感恩，肆无忌惮挥霍神的恩赐不加节制，由此生出掠夺欺压、战争杀戮。
唯有颠覆天地，释放神灵，才能为世间带来真正的和平。
“释神教太过极端，主流均视为异端，历代都在打压。”
“你平时见到的白袍人，平和慈悲的表现下，不知藏着什么毁天灭地的可怕念头。”
周游提出疑问，“天地毁灭，这些释神教徒不也玉石俱焚么？”
曾夫子笑了，“他们认为，自己贯彻神的意志，等到释放神灵之日，将化作神的一部分，共同脱离世间，远赴天人国度。”
不光是疯子，还是妄想家。
对了，金仙道呢？指导思想是什么？
曾夫子对此没有过多解释，可能是所知不多吧？
毕竟释神教的核心教义本就神秘，金仙道藏得更深，行事也更加隐秘莫测。
周游最终只知道金仙道相关的六个字一一善驱魅、能延寿。
延年益寿这种事情，练武也可以，突破武师后，对身体的掌控到了具体入微的地步，等同于某种程度的进化，免疫世间九成九的病痛，寿命延续到常人2-3倍。
在这个以武为尊的世界，练拳长生绝不是一句空话。
金仙道能延长寿命也不算专业特长，没什么稀奇。
倒是‘善驱魅’这一项？
驱，到底是驱使的驱，亦或是驱逐的驱，曾夫子没有细说。
这堂课干货满满，从上午讲到下午，期间用午餐的时候，二人还在边吃边聊。
“岁月流逝，唯金石长存，是考古文字的重要参考。”
“斯人已去，当初七十二家先民部落不在，曾经的元初武圣也远去，唯独天人九鼎长存世间。”
“咱们研究金石文字的，最顶级的宝贝就是天人九鼎的拓片。”
曾夫子感慨道，“我毕生最大心愿，哪怕付出全部家业，只要能入手一张残片，哪怕只有一字留存也成。”
周游见他神情怅然，显然这个梦想很难达成。
毕竟，手眼通天的城中两大世家，都都未能入手天人九鼎的残片。
曾夫子只看拓片的文化价值，武者却看重的是鼎上文字记载的古武篇章，那是诞生了元初武圣，甚至催生出武道文明的起源之物。
临近黄昏，周游怀揣老山参离开曾府。
一路上，看到街边燃烧的房屋，人群争抢着浇水灭火，浓烟升起上百米高空，染得碧霄尽墨。
一具具死尸用白布裹着摆在地面。
来自城外的流民越来越多，手段也越越发残暴。
新近有一帮武者组队，天黑翻墙进城，大肆放火抢劫，天亮前一哄而散出城。
眼前一幕正是他们的战果。
公良城外围区域，已经沦为流民、本地赤贫居住的贫民窟，可谓是朝不保夕。
周游庆幸搬家搬得早，原来住的地方已经邻近贫民区边缘了。白袍人忙碌着搬运尸体，用车拉着送到城外。
由于死人太多，有些白袍人也不嫌弃，直接把尸体背在身上，小心托着松散的关节，一步一个脚印运送到城外火化。
周游注意到一个细节，疑似幸存者两眼无神跪坐在一旁，有白袍人在他耳边细说什么，似乎在安抚他。
周游运气血于双耳，风中传来的依稀说话声更加清晰：
“人生下来，吃土里种的庄稼，喝水吐纳空气，无不是由神恩赐而来。”
“如今焚烧残躯，魂归故土，乃是步入循环，与神灵融为一体。”
“你不要伤心，神灵得释之日，死去的家人复活入天国，到时候你可以与他们团聚。”
随着白袍人劝说，幸存者的瞳孔稍微恢复了些神采。
不久之后，幸存者起身脱下衣物，披上一身白袍，加入了释神教徒的队伍中。
周游有些明白，为何释神教如此极端，还被容忍活动了。
这帮白袍人，专门负责干脏活、托底，角色等同于清道夫。
若没有释神教徒四处活动，公良城早就是一个点燃的火药桶，爆炸上天了。
周游回家后，爹娘早已在家门口等着，看他无恙松了口气。
“老山参，这太贵重了，伱这孩子怎么能收？”
周老爹看到老山参后，一眼估出价值，70、80年的参龄，至少值500两。
他感叹不已，不愧是读书人，视金钱如粪土，如此宝贝随手就送了。
周游说是夫子给补身体的，自己身为弟子不敢推辞长者所赐。
娘有些发愁，这么好的人参，得炖多少只老母鸡呀！
当晚就切了薄薄几片，用老母鸡炖了，让周游喝了满满一大碗。
周游体内热力翻腾，气血活跃无比，抹抹嘴巴就要回房间活动散热。
刚起身被老爹拉住，“游儿，族里派人捎了个口信，下个月族里开会，商量着修祠堂、重订族谱的事儿。”
“咱们回去一趟，说什么也要争取重入族谱，顺便清扫祖屋。”
周游听了点点头，“也好，正好我病假有时间。”
这趟回家下乡，使他可以名正言顺出城，离开城里诸多眼线。
出了城海阔天空，就能暗中潜回摩云寨后山，取出他埋藏崖底的财物。
从武馆设擂比武，再到事后装病急流勇退，为的就是这一刻。
一旁娘在灯下纳鞋底，突然插话一句，“游儿，回了老家，顺便去拜拜干娘。”
干娘？那个河边的老树墩子！
周游小时候体弱多病，用尽各种方法也不见好，后来开始有人出了个偏方，说是到老家拜个‘干娘’求保佑。
按照当地习俗，干娘不能是人，必须是自然野外的草木土石。
周游爹娘在老人指点下，选了一个古老的树桩让周游拜为干娘。
神奇的是，自从拜了干娘，周游体弱毛病一下子好了，健康长到如今。
(本章完)
曾夫子学识渊博，一个知识点发散出海量信息。
他从神、仙二字的迥异入手，说到当代两种对天人身份解读的主流，最后又涉及到释神教和金仙道两种派别。
释神教认为，天人降世后并未离开，而是被贪婪的七十二部落先民肢解，镇压在山河大地上。
所以，释神教认为，土壤、河流与空气，均蕴含神性，滋养万民。
这个想法走到极端，就是世人不知感恩，肆无忌惮挥霍神的恩赐不加节制，由此生出掠夺欺压、战争杀戮。
唯有颠覆天地，释放神灵，才能为世间带来真正的和平。
“释神教太过极端，主流均视为异端，历代都在打压。”
“你平时见到的白袍人，平和慈悲的表现下，不知藏着什么毁天灭地的可怕念头。”
周游提出疑问，“天地毁灭，这些释神教徒不也玉石俱焚么？”
曾夫子笑了，“他们认为，自己贯彻神的意志，等到释放神灵之日，将化作神的一部分，共同脱离世间，远赴天人国度。”
不光是疯子，还是妄想家。
对了，金仙道呢？指导思想是什么？
曾夫子对此没有过多解释，可能是所知不多吧？
毕竟释神教的核心教义本就神秘，金仙道藏得更深，行事也更加隐秘莫测。
周游最终只知道金仙道相关的六个字一一善驱魅、能延寿。
延年益寿这种事情，练武也可以，突破武师后，对身体的掌控到了具体入微的地步，等同于某种程度的进化，免疫世间九成九的病痛，寿命延续到常人2-3倍。
在这个以武为尊的世界，练拳长生绝不是一句空话。
金仙道能延长寿命也不算专业特长，没什么稀奇。
倒是‘善驱魅’这一项？
驱，到底是驱使的驱，亦或是驱逐的驱，曾夫子没有细说。
这堂课干货满满，从上午讲到下午，期间用午餐的时候，二人还在边吃边聊。
“岁月流逝，唯金石长存，是考古文字的重要参考。”
“斯人已去，当初七十二家先民部落不在，曾经的元初武圣也远去，唯独天人九鼎长存世间。”
“咱们研究金石文字的，最顶级的宝贝就是天人九鼎的拓片。”
曾夫子感慨道，“我毕生最大心愿，哪怕付出全部家业，只要能入手一张残片，哪怕只有一字留存也成。”
周游见他神情怅然，显然这个梦想很难达成。
毕竟，手眼通天的城中两大世家，都都未能入手天人九鼎的残片。
曾夫子只看拓片的文化价值，武者却看重的是鼎上文字记载的古武篇章，那是诞生了元初武圣，甚至催生出武道文明的起源之物。
临近黄昏，周游怀揣老山参离开曾府。
一路上，看到街边燃烧的房屋，人群争抢着浇水灭火，浓烟升起上百米高空，染得碧霄尽墨。
一具具死尸用白布裹着摆在地面。
来自城外的流民越来越多，手段也越越发残暴。
新近有一帮武者组队，天黑翻墙进城，大肆放火抢劫，天亮前一哄而散出城。
眼前一幕正是他们的战果。
公良城外围区域，已经沦为流民、本地赤贫居住的贫民窟，可谓是朝不保夕。
周游庆幸搬家搬得早，原来住的地方已经邻近贫民区边缘了。白袍人忙碌着搬运尸体，用车拉着送到城外。
由于死人太多，有些白袍人也不嫌弃，直接把尸体背在身上，小心托着松散的关节，一步一个脚印运送到城外火化。
周游注意到一个细节，疑似幸存者两眼无神跪坐在一旁，有白袍人在他耳边细说什么，似乎在安抚他。
周游运气血于双耳，风中传来的依稀说话声更加清晰：
“人生下来，吃土里种的庄稼，喝水吐纳空气，无不是由神恩赐而来。”
“如今焚烧残躯，魂归故土，乃是步入循环，与神灵融为一体。”
“你不要伤心，神灵得释之日，死去的家人复活入天国，到时候你可以与他们团聚。”
随着白袍人劝说，幸存者的瞳孔稍微恢复了些神采。
不久之后，幸存者起身脱下衣物，披上一身白袍，加入了释神教徒的队伍中。
周游有些明白，为何释神教如此极端，还被容忍活动了。
这帮白袍人，专门负责干脏活、托底，角色等同于清道夫。
若没有释神教徒四处活动，公良城早就是一个点燃的火药桶，爆炸上天了。
周游回家后，爹娘早已在家门口等着，看他无恙松了口气。
“老山参，这太贵重了，伱这孩子怎么能收？”
周老爹看到老山参后，一眼估出价值，70、80年的参龄，至少值500两。
他感叹不已，不愧是读书人，视金钱如粪土，如此宝贝随手就送了。
周游说是夫子给补身体的，自己身为弟子不敢推辞长者所赐。
娘有些发愁，这么好的人参，得炖多少只老母鸡呀！
当晚就切了薄薄几片，用老母鸡炖了，让周游喝了满满一大碗。
周游体内热力翻腾，气血活跃无比，抹抹嘴巴就要回房间活动散热。
刚起身被老爹拉住，“游儿，族里派人捎了个口信，下个月族里开会，商量着修祠堂、重订族谱的事儿。”
“咱们回去一趟，说什么也要争取重入族谱，顺便清扫祖屋。”
周游听了点点头，“也好，正好我病假有时间。”
这趟回家下乡，使他可以名正言顺出城，离开城里诸多眼线。
出了城海阔天空，就能暗中潜回摩云寨后山，取出他埋藏崖底的财物。
从武馆设擂比武，再到事后装病急流勇退，为的就是这一刻。
一旁娘在灯下纳鞋底，突然插话一句，“游儿，回了老家，顺便去拜拜干娘。”
干娘？那个河边的老树墩子！
周游小时候体弱多病，用尽各种方法也不见好，后来开始有人出了个偏方，说是到老家拜个‘干娘’求保佑。
按照当地习俗，干娘不能是人，必须是自然野外的草木土石。
周游爹娘在老人指点下，选了一个古老的树桩让周游拜为干娘。
神奇的是，自从拜了干娘，周游体弱毛病一下子好了，健康长到如今。
(本章完)