第82章 世如留侯者
第82章 世如留侯者
李念特意加重了“应得的酬劳”五个字的语气。
韩信认为自己为刘邦干的活又好又多，该被封王，刘邦不给封，韩信就和刘邦赌气闹别扭，甚至在刘邦危难时，发书信要求封王。
其实在韩信看来，这是他凭功劳应得的，拿回本就属于自己的东西而已。
孰不知他这种态度和做事方法，只会让刘邦心里不乐意，纵使在张良、陈平劝说下，大度地封了韩信为王，但心里肯定憋着火。
君王都有同样的心思：寡人想给你的，你才能拿，寡人不想给你，即使功劳够了，也不能拿！
更遑论韩信这种趁危强逼刘邦的方式。
后世有分析认为韩信天真幼稚，不通人情世故，便在于这些，虽然统兵才能点满，人情却一窍不通。
他只是觉得自己功劳够了，想拿到应有的酬劳，有何不对？
“而对于留侯，大王和大秦与他有国仇家恨，像留侯这等千古人杰，心志之坚、主意之正，绝非常人可比，非三言两语可扭转！因此，留侯对大王和大秦的仇恨，不至一方灭亡，不可消弭。”
尽管自己所想和李念所说一样，但嬴政还是颇有不甘，历史上的千古第一谋圣啊，却不能为他所用。
当人杰出到一定境界时，纵使是他的敌人，也会为之感叹，怜惜其才！
嬴政道：“若寡人不杀那张良，卿可能劝其为寡人效力？”
始皇帝还是有气量的，虽然在某些方面也小气，像逼吕不韦自尽，像在邯郸被攻破时，立刻跑去邯郸坑杀了他当年的仇人。
李念思索了一番，道：“若能得见留侯，臣愿为大王一试，然臣不认为能说动留侯。”
张良这等人物，怎么可能被他轻易说动？
李念认为纵使给张良看到后世之物，让其了解后世之事，以华夏民族大义去说服，也难说动。
除非是华夏到了救亡图存的地步，才能说动，但现在的华夏明显没到那种地步，甚至在劝说时还会被留侯笑着道一句：“纵使此世无张良，也自有后来人！何况，不是还有你吗？”
李念觉得他已经看到和留侯相见时的场景。
世如留侯者，皆为持道之人，持心中之道，秉自身之念。
世如留侯者，言为诺，行无悔，意不改，可灭其身，难改其志。
想改留侯之志，就像让诸葛丞相背叛蜀汉，归降曹魏一样。
嬴政道：“如有机会，卿尽管去做便是，成败如何，寡人都不会责怪。先用食！”
未曾注意，居然又到了吃饭的时间，不知这次要吃什么？
相比上次应该大有提升。
上菜，一碟小葱拌豆腐，一鼎炖煮的鹿肉，一碟水煮的菜，一碗菰米饭……
鹿肉散发着浓郁的香味，这是以往大秦所没有的，因为在炖煮时加入了李念配制的十三香。
李念夹起一块豆腐，这小葱拌豆腐的味道自然不如后世，但已经相当不错，且味道中并无这时代盐常见的苦涩。
这是因他这几日间想法提纯了一下宫中食盐。大秦如今的用盐主要为矿盐，杂质很多，味道又苦又涩，王宫所用虽是矿盐中挑出的上品，但仍不能完全避免。
提纯的方法也简单，将盐溶解，再加入草木灰熬制，静置后将不溶物过滤出来即可。
‘在大秦的日子也是一天天好起来了啊，鲁滨逊在荒岛都能干成农场主，我穿越大秦，有这么多人可用，还干不成一番事？’
李念正想着，却听始皇道：“卿曾言沛公入过咸阳，其可曾屠戮我大秦宗室？”
这是始皇在判断是否要杀沛公啊，如果说沛公杀过大秦宗室，始皇绝不会留沛公。
李念如实道：“沛公入咸阳时未曾杀戮大秦宗室。胡亥公子被赵高杀死后，赵高又为公子婴所诛，公子婴继位，然此时大秦已经无可救药，公子婴在位仅四十六天，便降于沛公。”
听李念提到“公子婴”，始皇正在刨饭的手顿了一下，长叹道：“是婴啊！”
李念道：“对公子婴的身份，史载不详，于是流传了好几个说法：大王之孙、大王之弟、大王之侄。”
嬴政看了他一眼，道：“你们这些后世人也未必事事尽知，告诉你也无妨，婴为寡人之侄，成蟜之子。”
“多谢大王解惑！”
《史记》为太史公所著，但其中很多地方有自相矛盾处，且文言文讲究精炼，又没有标点符号，导致产生了不同版本之意。
像对公子婴的记载，在《史记.李斯列传》中记为：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。”
这个版本说的公子婴叫“子婴”，是始皇帝之弟，若加上“公子”之称，当为“公子子婴”！
但其他史料中并未记载始皇除成蟜、母赵姬与嫪毐所生二子外，还有其他弟弟。
而在《史记.秦始皇本纪》中记载的却又是：“立二世之兄子公子婴为秦王。”
这个版本中，公子婴叫“婴”，为胡亥兄长之子，也就是被认为子婴是扶苏之子的版本。
这版本最不靠谱，胡亥、赵高、李斯谋害扶苏，岂会留着扶苏儿子在世？
且胡亥登基后，以他疯狂残杀兄弟姐妹的行为，会留下兄长扶苏之子？
还有一版本，认为太史公在著写《李斯列传》时写错了，想写的不是“乃召始皇弟，授之玺”，而是“召始皇弟子婴，授之玺”，即子婴实为始皇弟弟的儿子“婴”，是始皇之侄。
现今始皇亲口承认的正是这版，“子婴”当为“婴”，是他侄儿，成蟜之子。
李念道：“在公子婴投降后，虽手下有人提议杀死公子婴，但沛公没有答应，甚至沛公想在关中称王时，想让公子婴担任国相。”
嬴政点头道：“他倒挺宽宏大度，不杀永绝后患，还想让人与他为相。后来又如何了？”
李念沉默，让嬴政皱了皱眉，抬起头问道：“可是那沛公言而无信，又杀害了婴他们？”
说罢，他又放缓语气：“卿尽管说来，寡人不会怪罪于你！”
李念摇头道：“和沛公无关，乃项羽所为，沛公入咸阳后不久，便回军霸上。《史记》记曰：居月馀，诸侯兵至，项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。”
这里采用公子婴是始皇帝侄子的版本，其实写是扶苏之子更好，因为可以写主角做公子婴的老师。
(本章完)
李念特意加重了“应得的酬劳”五个字的语气。
韩信认为自己为刘邦干的活又好又多，该被封王，刘邦不给封，韩信就和刘邦赌气闹别扭，甚至在刘邦危难时，发书信要求封王。
其实在韩信看来，这是他凭功劳应得的，拿回本就属于自己的东西而已。
孰不知他这种态度和做事方法，只会让刘邦心里不乐意，纵使在张良、陈平劝说下，大度地封了韩信为王，但心里肯定憋着火。
君王都有同样的心思：寡人想给你的，你才能拿，寡人不想给你，即使功劳够了，也不能拿！
更遑论韩信这种趁危强逼刘邦的方式。
后世有分析认为韩信天真幼稚，不通人情世故，便在于这些，虽然统兵才能点满，人情却一窍不通。
他只是觉得自己功劳够了，想拿到应有的酬劳，有何不对？
“而对于留侯，大王和大秦与他有国仇家恨，像留侯这等千古人杰，心志之坚、主意之正，绝非常人可比，非三言两语可扭转！因此，留侯对大王和大秦的仇恨，不至一方灭亡，不可消弭。”
尽管自己所想和李念所说一样，但嬴政还是颇有不甘，历史上的千古第一谋圣啊，却不能为他所用。
当人杰出到一定境界时，纵使是他的敌人，也会为之感叹，怜惜其才！
嬴政道：“若寡人不杀那张良，卿可能劝其为寡人效力？”
始皇帝还是有气量的，虽然在某些方面也小气，像逼吕不韦自尽，像在邯郸被攻破时，立刻跑去邯郸坑杀了他当年的仇人。
李念思索了一番，道：“若能得见留侯，臣愿为大王一试，然臣不认为能说动留侯。”
张良这等人物，怎么可能被他轻易说动？
李念认为纵使给张良看到后世之物，让其了解后世之事，以华夏民族大义去说服，也难说动。
除非是华夏到了救亡图存的地步，才能说动，但现在的华夏明显没到那种地步，甚至在劝说时还会被留侯笑着道一句：“纵使此世无张良，也自有后来人！何况，不是还有你吗？”
李念觉得他已经看到和留侯相见时的场景。
世如留侯者，皆为持道之人，持心中之道，秉自身之念。
世如留侯者，言为诺，行无悔，意不改，可灭其身，难改其志。
想改留侯之志，就像让诸葛丞相背叛蜀汉，归降曹魏一样。
嬴政道：“如有机会，卿尽管去做便是，成败如何，寡人都不会责怪。先用食！”
未曾注意，居然又到了吃饭的时间，不知这次要吃什么？
相比上次应该大有提升。
上菜，一碟小葱拌豆腐，一鼎炖煮的鹿肉，一碟水煮的菜，一碗菰米饭……
鹿肉散发着浓郁的香味，这是以往大秦所没有的，因为在炖煮时加入了李念配制的十三香。
李念夹起一块豆腐，这小葱拌豆腐的味道自然不如后世，但已经相当不错，且味道中并无这时代盐常见的苦涩。
这是因他这几日间想法提纯了一下宫中食盐。大秦如今的用盐主要为矿盐，杂质很多，味道又苦又涩，王宫所用虽是矿盐中挑出的上品，但仍不能完全避免。
提纯的方法也简单，将盐溶解，再加入草木灰熬制，静置后将不溶物过滤出来即可。
‘在大秦的日子也是一天天好起来了啊，鲁滨逊在荒岛都能干成农场主，我穿越大秦，有这么多人可用，还干不成一番事？’
李念正想着，却听始皇道：“卿曾言沛公入过咸阳，其可曾屠戮我大秦宗室？”
这是始皇在判断是否要杀沛公啊，如果说沛公杀过大秦宗室，始皇绝不会留沛公。
李念如实道：“沛公入咸阳时未曾杀戮大秦宗室。胡亥公子被赵高杀死后，赵高又为公子婴所诛，公子婴继位，然此时大秦已经无可救药，公子婴在位仅四十六天，便降于沛公。”
听李念提到“公子婴”，始皇正在刨饭的手顿了一下，长叹道：“是婴啊！”
李念道：“对公子婴的身份，史载不详，于是流传了好几个说法：大王之孙、大王之弟、大王之侄。”
嬴政看了他一眼，道：“你们这些后世人也未必事事尽知，告诉你也无妨，婴为寡人之侄，成蟜之子。”
“多谢大王解惑！”
《史记》为太史公所著，但其中很多地方有自相矛盾处，且文言文讲究精炼，又没有标点符号，导致产生了不同版本之意。
像对公子婴的记载，在《史记.李斯列传》中记为：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。”
这个版本说的公子婴叫“子婴”，是始皇帝之弟，若加上“公子”之称，当为“公子子婴”！
但其他史料中并未记载始皇除成蟜、母赵姬与嫪毐所生二子外，还有其他弟弟。
而在《史记.秦始皇本纪》中记载的却又是：“立二世之兄子公子婴为秦王。”
这个版本中，公子婴叫“婴”，为胡亥兄长之子，也就是被认为子婴是扶苏之子的版本。
这版本最不靠谱，胡亥、赵高、李斯谋害扶苏，岂会留着扶苏儿子在世？
且胡亥登基后，以他疯狂残杀兄弟姐妹的行为，会留下兄长扶苏之子？
还有一版本，认为太史公在著写《李斯列传》时写错了，想写的不是“乃召始皇弟，授之玺”，而是“召始皇弟子婴，授之玺”，即子婴实为始皇弟弟的儿子“婴”，是始皇之侄。
现今始皇亲口承认的正是这版，“子婴”当为“婴”，是他侄儿，成蟜之子。
李念道：“在公子婴投降后，虽手下有人提议杀死公子婴，但沛公没有答应，甚至沛公想在关中称王时，想让公子婴担任国相。”
嬴政点头道：“他倒挺宽宏大度，不杀永绝后患，还想让人与他为相。后来又如何了？”
李念沉默，让嬴政皱了皱眉，抬起头问道：“可是那沛公言而无信，又杀害了婴他们？”
说罢，他又放缓语气：“卿尽管说来，寡人不会怪罪于你！”
李念摇头道：“和沛公无关，乃项羽所为，沛公入咸阳后不久，便回军霸上。《史记》记曰：居月馀，诸侯兵至，项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。”
这里采用公子婴是始皇帝侄子的版本，其实写是扶苏之子更好，因为可以写主角做公子婴的老师。
(本章完)