第363章 教宗木
本命星辰，龙首山圣地之上，白发苍颜的老教宗召集天帝教中的教长、教士，举行了一场盛大的祭祀仪式。
在这祭祀仪式上，老教宗将代表着天帝教教宗权利的权杖、法典、阵盘一一交接给已经成长起来的天命之子‘木’。
新老接替，老教宗功成身退，进入圣地天帝庙中养老，等待着寿尽前往冥界，继续侍奉天帝。
而天命之子‘木’接下新任教宗之位，也意味着他开始走上天命所归之路。
有着天命加身，有着天帝教的支持，‘木’想要完成重新一统眷族，改朝换代的使命说容易也容易，但说难也难。
毕竟，眷族十脉分裂已经有两千多年，历经数代，各脉眷族之中的王位都已经传承了两三代。
对于这些享受到了在各自眷族之中唯我独尊的王族来说，想要让他们放下这全力与荣誉，臣服于新的皇者之下，无疑是有些难度的。
更何况，尽管眷族各脉分裂两千多年，但是金皇一脉还一直在半龙人眷族之中传承，代表着皇权的‘金印’还在金皇一脉中传承。
金皇一脉还是一直以眷族之中的皇者自居，历代都还有着收拢各脉独立眷族，重新一统眷族、恢复金国荣光的大愿。
而且，有着十脉之中最强的半龙人眷族的支持，金皇一脉在各脉王族之中也一直是最强的，足以压过任何单独一脉眷族。
也就是九子血脉眷族都不愿再见到金皇一脉再次一统眷族，所以每当金皇一脉领着半龙人眷族占据上风之时，其余九脉就会隐隐联合起来，共同对抗金皇一脉以及半龙人眷族。
所以，倒是使得金皇一脉还有最强的半龙人眷族，两千多年来也无力再一统眷族。
有着‘金印’在手，且有着最强的半龙人眷族相助，金皇一脉两千多年、三代下来都难以再度一统眷族，便可知这其中的难度。
而如今，这难度就摆在了踏上天命之路的新任教宗‘木’的身上。
‘木’接任新的教宗之后，并未急着进行一统之路，而是埋头在天帝教中。
用着数十年时间，将天帝教从上到下重新捋上一边，对天帝教中许多已经不合时宜、或者是需要改进的教规、等阶、传承等进行新的改革，并对各地教长、教士等进行一番新的调整、任命，以此保障其对于天帝教的彻底掌控。
天帝教是当初金曦皇改革宗教所立，至今传承已经有数万年，时移世易、眷族代代发展变化，天帝教中有些规矩、传承等自然也是有了需要改进。
也就是‘木’同样是天帝使者、天命所归，与当初创立天帝教的‘金曦皇’地位仿佛，方才能够有此魄力、权利对天帝教中许多不合时宜、需要改进之处进行改革、变更。
否则，天帝教传承数万年，教宗十数代，其中又岂会没有知道教规、传承中有不合时宜的？
只是这些后代教宗，都没有‘金曦皇’那样的地位、天命，所以想要对天帝教做出改革，哪怕是教宗也是千难万难，受到天帝教中诸多教长、教士的反对。
不过，新任教宗‘木’同样是天命之子，是天帝的使者，与‘金曦皇’地位相当，其在天帝教中主持起改革来，自然就没有了那么多阻力。
在‘木’的改革，重新制定的礼仪、制度之下，他彻底掌握了天帝教，将这天帝教变成他‘木’的天帝教，而不再是‘金曦皇’的天帝教。
如此，他方才能够放心、有着安稳的后台去争霸天下，实现重新一统眷族的使命。
不过，还未等‘木’走上前台，进行一统眷族的使命时。
有关于他天命之子的身份，却是率先泄露出去，被金皇一脉所知道。
毕竟，‘木’对天帝教中进行改革，虽然是有利的，也改变了教中许多不合时宜、跟不上时代的规矩、传承，是受到天帝教中支持的。
但是，只要是改革，就必然会有被触动利益的存在，必然有改革之下的牺牲者。
‘木’进行的改革之下，自然也有原本在天帝教中受益者，结果此时被革下的。
这些‘牺牲者’、利益受损者，或许不敢与天命之子、教宗木进行挑衅、反对，但是在有意无意间将新任‘教宗’木的一些信息、情况泄露出去，却无疑是十分简单的事。
于是，这一日，新一代金皇带领着部分人手登上龙首山圣地。
金皇一脉到底是金曦皇的后代，且一直保护着金印、以及皇位传承，名义上还是有着‘皇者’的地位。
当其以正规之礼登上，拜见天帝教教宗，便是天帝教、以及教宗‘木’，也不得不以相应的礼仪，大开山门、举行祭祀，迎接金皇的到来。
新任的金皇，此番登门拜访显然是早有准备，登山之后也没有说其他，而是供奉祭品，按照规定的理解，在天帝庙中进行一番大礼朝拜，以示对于天帝、对于天帝教的信仰、恭敬。
然后，出了天帝庙，金皇又带领着随从、带上贡品、祭品等物，来到天帝庙左边一座庙宇中。
龙首山圣地，天帝庙所在之地，经过这数万年的发展，环绕着天帝庙早已是建造起了大片的宫殿、庙宇群落，环绕着龙首山圣地、以及四周各脉山峰更是建造起了大量的建筑，恍如一座城池。
环绕着天帝庙的大片宫殿、庙宇之中，基本都是比天帝庙矮小一半有余，其中各有供奉。
金皇带领着随从，带着贡品、祭品进入的庙宇，其中供奉的正是当初改革、建立了天帝教，一统眷族、建立金国的天帝使者‘金曦皇’，也就是这金皇的祖先，这庙宇因此也被命名为‘金皇庙’。
因金曦皇的身份、功绩，所以在其寿尽，灵魂归于冥界去侍奉天帝之后，天帝教中在这圣地为其起一座庙宇，将其金身供奉其中，随天帝享受供奉、祭祀，也是表明其始终侍奉在天地身边之意。
历代金皇，在各种重要的节日、祭祀仪式之时，都会在供奉、祭拜天帝庙之后，前来此‘金皇庙’供奉、祭拜一番先祖。
这既是对于天帝教、对于先祖的崇敬，同时也是向着天帝教、向着眷族表明自身的正统，表明自身继承自‘金曦皇’的功德、大义、天命！
(本章完)
本命星辰，龙首山圣地之上，白发苍颜的老教宗召集天帝教中的教长、教士，举行了一场盛大的祭祀仪式。
在这祭祀仪式上，老教宗将代表着天帝教教宗权利的权杖、法典、阵盘一一交接给已经成长起来的天命之子‘木’。
新老接替，老教宗功成身退，进入圣地天帝庙中养老，等待着寿尽前往冥界，继续侍奉天帝。
而天命之子‘木’接下新任教宗之位，也意味着他开始走上天命所归之路。
有着天命加身，有着天帝教的支持，‘木’想要完成重新一统眷族，改朝换代的使命说容易也容易，但说难也难。
毕竟，眷族十脉分裂已经有两千多年，历经数代，各脉眷族之中的王位都已经传承了两三代。
对于这些享受到了在各自眷族之中唯我独尊的王族来说，想要让他们放下这全力与荣誉，臣服于新的皇者之下，无疑是有些难度的。
更何况，尽管眷族各脉分裂两千多年，但是金皇一脉还一直在半龙人眷族之中传承，代表着皇权的‘金印’还在金皇一脉中传承。
金皇一脉还是一直以眷族之中的皇者自居，历代都还有着收拢各脉独立眷族，重新一统眷族、恢复金国荣光的大愿。
而且，有着十脉之中最强的半龙人眷族的支持，金皇一脉在各脉王族之中也一直是最强的，足以压过任何单独一脉眷族。
也就是九子血脉眷族都不愿再见到金皇一脉再次一统眷族，所以每当金皇一脉领着半龙人眷族占据上风之时，其余九脉就会隐隐联合起来，共同对抗金皇一脉以及半龙人眷族。
所以，倒是使得金皇一脉还有最强的半龙人眷族，两千多年来也无力再一统眷族。
有着‘金印’在手，且有着最强的半龙人眷族相助，金皇一脉两千多年、三代下来都难以再度一统眷族，便可知这其中的难度。
而如今，这难度就摆在了踏上天命之路的新任教宗‘木’的身上。
‘木’接任新的教宗之后，并未急着进行一统之路，而是埋头在天帝教中。
用着数十年时间，将天帝教从上到下重新捋上一边，对天帝教中许多已经不合时宜、或者是需要改进的教规、等阶、传承等进行新的改革，并对各地教长、教士等进行一番新的调整、任命，以此保障其对于天帝教的彻底掌控。
天帝教是当初金曦皇改革宗教所立，至今传承已经有数万年，时移世易、眷族代代发展变化，天帝教中有些规矩、传承等自然也是有了需要改进。
也就是‘木’同样是天帝使者、天命所归，与当初创立天帝教的‘金曦皇’地位仿佛，方才能够有此魄力、权利对天帝教中许多不合时宜、需要改进之处进行改革、变更。
否则，天帝教传承数万年，教宗十数代，其中又岂会没有知道教规、传承中有不合时宜的？
只是这些后代教宗，都没有‘金曦皇’那样的地位、天命，所以想要对天帝教做出改革，哪怕是教宗也是千难万难，受到天帝教中诸多教长、教士的反对。
不过，新任教宗‘木’同样是天命之子，是天帝的使者，与‘金曦皇’地位相当，其在天帝教中主持起改革来，自然就没有了那么多阻力。
在‘木’的改革，重新制定的礼仪、制度之下，他彻底掌握了天帝教，将这天帝教变成他‘木’的天帝教，而不再是‘金曦皇’的天帝教。
如此，他方才能够放心、有着安稳的后台去争霸天下，实现重新一统眷族的使命。
不过，还未等‘木’走上前台，进行一统眷族的使命时。
有关于他天命之子的身份，却是率先泄露出去，被金皇一脉所知道。
毕竟，‘木’对天帝教中进行改革，虽然是有利的，也改变了教中许多不合时宜、跟不上时代的规矩、传承，是受到天帝教中支持的。
但是，只要是改革，就必然会有被触动利益的存在，必然有改革之下的牺牲者。
‘木’进行的改革之下，自然也有原本在天帝教中受益者，结果此时被革下的。
这些‘牺牲者’、利益受损者，或许不敢与天命之子、教宗木进行挑衅、反对，但是在有意无意间将新任‘教宗’木的一些信息、情况泄露出去，却无疑是十分简单的事。
于是，这一日，新一代金皇带领着部分人手登上龙首山圣地。
金皇一脉到底是金曦皇的后代，且一直保护着金印、以及皇位传承，名义上还是有着‘皇者’的地位。
当其以正规之礼登上，拜见天帝教教宗，便是天帝教、以及教宗‘木’，也不得不以相应的礼仪，大开山门、举行祭祀，迎接金皇的到来。
新任的金皇，此番登门拜访显然是早有准备，登山之后也没有说其他，而是供奉祭品，按照规定的理解，在天帝庙中进行一番大礼朝拜，以示对于天帝、对于天帝教的信仰、恭敬。
然后，出了天帝庙，金皇又带领着随从、带上贡品、祭品等物，来到天帝庙左边一座庙宇中。
龙首山圣地，天帝庙所在之地，经过这数万年的发展，环绕着天帝庙早已是建造起了大片的宫殿、庙宇群落，环绕着龙首山圣地、以及四周各脉山峰更是建造起了大量的建筑，恍如一座城池。
环绕着天帝庙的大片宫殿、庙宇之中，基本都是比天帝庙矮小一半有余，其中各有供奉。
金皇带领着随从，带着贡品、祭品进入的庙宇，其中供奉的正是当初改革、建立了天帝教，一统眷族、建立金国的天帝使者‘金曦皇’，也就是这金皇的祖先，这庙宇因此也被命名为‘金皇庙’。
因金曦皇的身份、功绩，所以在其寿尽，灵魂归于冥界去侍奉天帝之后，天帝教中在这圣地为其起一座庙宇，将其金身供奉其中，随天帝享受供奉、祭祀，也是表明其始终侍奉在天地身边之意。
历代金皇，在各种重要的节日、祭祀仪式之时，都会在供奉、祭拜天帝庙之后，前来此‘金皇庙’供奉、祭拜一番先祖。
这既是对于天帝教、对于先祖的崇敬，同时也是向着天帝教、向着眷族表明自身的正统，表明自身继承自‘金曦皇’的功德、大义、天命！
(本章完)