第21章 成也奇迹 败也奇迹
“大人!您大人有大量,就放过小的吧,若是早知道大人您真正的身份,小的我吃了熊心豹子胆,也不敢来为难。更何况我其实也没多大恶意,只是想将您从村里赶出去罢了,就放过小的,给小的一条活路吧。”
老托马斯忙不迭的匍匐在地上恳求着,虽然说欧洲佬没有磕头的习惯,但就卑微程度而言,老托马斯已经极尽所能了。
“不只是想将我们赶出去吧……”
现如今的盖里斯,对人与人之间的恶意有着极为清晰的感知,他清楚这个老托马斯说的没恶意纯属放屁。
都动员二三十号人了,把这个村子里一小半的青壮拉过来,就为了赶人?
先前那些村民们看待盖里斯众人身上的衣服,可不是什么毫无恶意,盖里斯可以确定,但凡换一伙普通外地人,在被赶出村子后要不了多久,就会惨遭不幸,然后被抢走身上所有东西,只留下一具尸体丢在荒野。
而若是身处荒年,恐怕便是连具尸体都留不下……
这已经无关什么道德水准了,而是若想在中世纪这个惨烈的时代环境中活下去,就必定如此……
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
对于连饭都不够吃的农民而言,和他们谈论人权、法律、道德……都很假大空。
经济基础决定上层建筑,也因此托马斯同村长他们才可以很轻松鼓动这么多人来堵门。
而当老托马斯当着众人的面,将这一切和盘托出的时候,不少人都面露惊讶,从未想过他们曾经敬重的大草药师竟然是一个骗子,而村长竟然又在明知老托马斯是骗子的情况下,还不断替老托马斯站台。
这一切打破了他们过往的认知,也让他们心生茫然,不知所措。
盖里斯向周围人宣讲道:“因为没有好树结坏果子;也没有坏树结好果子。凡树木看果子,就可以认出它来。”
“而如今我们便要将那些结出坏果实的树木,连根拔起,斩奸除恶。你们愿来的,便与我一同,不愿来的,便各自回去,我不予追究,向亲朋好友宣讲今天的所见所闻,我站在这里,光明磊落,绝不食言。”
讲实话,中世纪的农民对于圣经中到底写了什么,其实基本上是完全不了解的,毕竟在印刷术革新之前就以圣经的普及率,连神职人员都做不到人手一本。
盖里斯说的很多话,其实都是在引用圣经中的话语,就如刚刚说的什么“没有好树结坏果子”,便出自圣经中的《路加福音》,差不多就是按照一个人的所行之事判断其人好坏的意思。
这些话听起来就很有格调,就令人感到信服,他们或许听过类似的话语,但绝没有盖里斯说的这么精炼。
这种似是而非的熟悉感,再度提升了盖里斯的可信度,也让周围的那些农民们,在彼此相视后,不少人选择跟随盖里斯。
“你们中有许多人背负重担,心中困苦。今日,我当将那罪人们财物分与你们,使你们得安慰。凡在罪中所积之财,不义所得之物,今归于你们手中,以示公义。”
“凡手中贫乏者,现可得食物与饮水;凡衣衫褴褛者,现可得衣物与安息。今日,这不义之财,将成为你们的福分,使你们不再饥饿,不再寒冷。”
“当记住,财富本非罪恶,然贪婪与不义之心,才是使人堕落之源。你们今日所得,务要珍惜,彼此分担,共同扶持。以公义之心,行善于世,使罪恶无立足之地。”说话的同时,盖里斯的右手指着老托马斯,又指了指村长家房子所在的方向,在场众人便明白了盖里斯的意思
他们看待盖里斯的目光,先是将信将疑,而后开始变得狂热起来,他们不在乎要打倒的是谁,他们在乎的是盖里斯所给予的承诺。
他们谁赢帮谁!
原本想要离开的,也驻足停留下脚步,村长可以用贪婪和武力来驱使村民,盖里斯同样可以做到。
而今日之后,这些村民们会将自己今日的所见所闻,向亲朋好友们讲述,这将会为一个新教派的诞生奠定坚实基础。
任何一个宗教的诞生,都脱离不了神话、都会有一些虚假的东西存在其中,但盖里斯不同,他是切实复活过的存在,有着真正超凡之力的圣人,他所展现过神迹都是众目睽睽之下,也因此才会格外的真实,令人信服!
当盖里斯带着众人来到村长家的后,其实也已经没什么可说的了。
那些选择相信盖里斯的村民们,直接将村长家门都给拆了,众人在西蒙的带领下,将村长一家老小全部抓住,没放跑一个。
当这一切结束后,盖里斯捏着自己的眉心,有些头大。
事情发展到这一步,也是起初盖里斯所未曾想过的,他只不过是想来进行一下农村调查罢了,结果却成了他宣教的第一步。
基督教信仰的基石便在于奇迹,是因奇迹才奠定了基督教信徒们的虔诚,是因信徒们坚信奇迹的存在他们才虔诚信仰。而如今也因为盖里斯所展露的奇迹,轻易间便将原本基督教的信徒纳入自己麾下。
可谓成也奇迹、败也奇迹。
当真正有人可以再度展现奇迹的时候,信众们的流逝也理所当然。
不过不论当下情况,盖里斯该进行农村调查还是要进行农村调查的,只不过先前那种暗访模式的记录已经不合适了,盖里斯只能换一种更直接的方式。
盖里斯让卡多索帮忙挑选一些人,要求年纪比较大,足够沉稳,各自的家庭经济情况又要有所区别。
然后便带着他们这些人开始了茶话会。
在卡多索的屋子里,盖里斯先是同他们挨个进行拥抱,拉近彼此间的关系,好尽量平复他们有些激动不知所措的情绪。
可即便如此,盖里斯开门见山说完来意后,农民们好一会都不知如何开口说话,先前展露奇迹的一幕,终究是造成很大影响,使得盖里斯同农民们之间仿佛存在一道隔阂。
但在盖里斯尽力如沐春风般同村民们聊起家常后,气氛还是一点点被化开,然后通过各种家长里短的闲扯,开始真正全方面的了解起这个时代的耶路撒冷农村。
(本章完)
“大人!您大人有大量,就放过小的吧,若是早知道大人您真正的身份,小的我吃了熊心豹子胆,也不敢来为难。更何况我其实也没多大恶意,只是想将您从村里赶出去罢了,就放过小的,给小的一条活路吧。”
老托马斯忙不迭的匍匐在地上恳求着,虽然说欧洲佬没有磕头的习惯,但就卑微程度而言,老托马斯已经极尽所能了。
“不只是想将我们赶出去吧……”
现如今的盖里斯,对人与人之间的恶意有着极为清晰的感知,他清楚这个老托马斯说的没恶意纯属放屁。
都动员二三十号人了,把这个村子里一小半的青壮拉过来,就为了赶人?
先前那些村民们看待盖里斯众人身上的衣服,可不是什么毫无恶意,盖里斯可以确定,但凡换一伙普通外地人,在被赶出村子后要不了多久,就会惨遭不幸,然后被抢走身上所有东西,只留下一具尸体丢在荒野。
而若是身处荒年,恐怕便是连具尸体都留不下……
这已经无关什么道德水准了,而是若想在中世纪这个惨烈的时代环境中活下去,就必定如此……
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
对于连饭都不够吃的农民而言,和他们谈论人权、法律、道德……都很假大空。
经济基础决定上层建筑,也因此托马斯同村长他们才可以很轻松鼓动这么多人来堵门。
而当老托马斯当着众人的面,将这一切和盘托出的时候,不少人都面露惊讶,从未想过他们曾经敬重的大草药师竟然是一个骗子,而村长竟然又在明知老托马斯是骗子的情况下,还不断替老托马斯站台。
这一切打破了他们过往的认知,也让他们心生茫然,不知所措。
盖里斯向周围人宣讲道:“因为没有好树结坏果子;也没有坏树结好果子。凡树木看果子,就可以认出它来。”
“而如今我们便要将那些结出坏果实的树木,连根拔起,斩奸除恶。你们愿来的,便与我一同,不愿来的,便各自回去,我不予追究,向亲朋好友宣讲今天的所见所闻,我站在这里,光明磊落,绝不食言。”
讲实话,中世纪的农民对于圣经中到底写了什么,其实基本上是完全不了解的,毕竟在印刷术革新之前就以圣经的普及率,连神职人员都做不到人手一本。
盖里斯说的很多话,其实都是在引用圣经中的话语,就如刚刚说的什么“没有好树结坏果子”,便出自圣经中的《路加福音》,差不多就是按照一个人的所行之事判断其人好坏的意思。
这些话听起来就很有格调,就令人感到信服,他们或许听过类似的话语,但绝没有盖里斯说的这么精炼。
这种似是而非的熟悉感,再度提升了盖里斯的可信度,也让周围的那些农民们,在彼此相视后,不少人选择跟随盖里斯。
“你们中有许多人背负重担,心中困苦。今日,我当将那罪人们财物分与你们,使你们得安慰。凡在罪中所积之财,不义所得之物,今归于你们手中,以示公义。”
“凡手中贫乏者,现可得食物与饮水;凡衣衫褴褛者,现可得衣物与安息。今日,这不义之财,将成为你们的福分,使你们不再饥饿,不再寒冷。”
“当记住,财富本非罪恶,然贪婪与不义之心,才是使人堕落之源。你们今日所得,务要珍惜,彼此分担,共同扶持。以公义之心,行善于世,使罪恶无立足之地。”说话的同时,盖里斯的右手指着老托马斯,又指了指村长家房子所在的方向,在场众人便明白了盖里斯的意思
他们看待盖里斯的目光,先是将信将疑,而后开始变得狂热起来,他们不在乎要打倒的是谁,他们在乎的是盖里斯所给予的承诺。
他们谁赢帮谁!
原本想要离开的,也驻足停留下脚步,村长可以用贪婪和武力来驱使村民,盖里斯同样可以做到。
而今日之后,这些村民们会将自己今日的所见所闻,向亲朋好友们讲述,这将会为一个新教派的诞生奠定坚实基础。
任何一个宗教的诞生,都脱离不了神话、都会有一些虚假的东西存在其中,但盖里斯不同,他是切实复活过的存在,有着真正超凡之力的圣人,他所展现过神迹都是众目睽睽之下,也因此才会格外的真实,令人信服!
当盖里斯带着众人来到村长家的后,其实也已经没什么可说的了。
那些选择相信盖里斯的村民们,直接将村长家门都给拆了,众人在西蒙的带领下,将村长一家老小全部抓住,没放跑一个。
当这一切结束后,盖里斯捏着自己的眉心,有些头大。
事情发展到这一步,也是起初盖里斯所未曾想过的,他只不过是想来进行一下农村调查罢了,结果却成了他宣教的第一步。
基督教信仰的基石便在于奇迹,是因奇迹才奠定了基督教信徒们的虔诚,是因信徒们坚信奇迹的存在他们才虔诚信仰。而如今也因为盖里斯所展露的奇迹,轻易间便将原本基督教的信徒纳入自己麾下。
可谓成也奇迹、败也奇迹。
当真正有人可以再度展现奇迹的时候,信众们的流逝也理所当然。
不过不论当下情况,盖里斯该进行农村调查还是要进行农村调查的,只不过先前那种暗访模式的记录已经不合适了,盖里斯只能换一种更直接的方式。
盖里斯让卡多索帮忙挑选一些人,要求年纪比较大,足够沉稳,各自的家庭经济情况又要有所区别。
然后便带着他们这些人开始了茶话会。
在卡多索的屋子里,盖里斯先是同他们挨个进行拥抱,拉近彼此间的关系,好尽量平复他们有些激动不知所措的情绪。
可即便如此,盖里斯开门见山说完来意后,农民们好一会都不知如何开口说话,先前展露奇迹的一幕,终究是造成很大影响,使得盖里斯同农民们之间仿佛存在一道隔阂。
但在盖里斯尽力如沐春风般同村民们聊起家常后,气氛还是一点点被化开,然后通过各种家长里短的闲扯,开始真正全方面的了解起这个时代的耶路撒冷农村。
(本章完)