第152章 耶稣也是穷人
这灰暗、逼仄的地下室里，气中弥漫着潮湿与腐朽气息。
仅有几根燃烧的蜡烛，替这空间带来了许些火光，将黑暗驱散出一个小小的圈子。
整个空间中，最为明亮的地方，却就是那个祭坛。
然而祭坛，之所以格外明亮，却并非是因为祭坛旁被点亮了几盏煤油灯。
更是因为在十字架下的祭坛上，摆放着不再是传统的圣餐用具，而是一锅冒着热气的肉粥。
那升腾起的凝结水汽，带着浓郁的食物味道。
也让这处地下教堂中圣餐主持者，显得格外慈祥。
那是一位年轻人，年轻的不像话，他自称自己是盖里斯，来自北方与这附近教堂的神父是朋友。
而这也确实得到了那位神父的承认，甚至于当那位地上教堂的神父在完成弥撒后，还会私下里特意强调在这卡拉克城下城区中，有着另外一场弥撒在地下教堂，等待着穷人们前往。
并且，地上教堂的神父还特地提过一嘴，那地下教堂中所预备的圣餐会格外丰厚。
因而不少穷人们，在经历了地上教堂的弥撒后，还会前往这处地下教堂中，再经历一次弥撒。
“……耶稣曾告诉那些富人们，希望他们将自己的财富，如旧约经书中所写的一般，给予穷人们，但富人们不乐意。”
“这怎么办呢？耶稣自己也是穷人，他施舍不出多少财富，因而他只能将自己献给了你们。”
“他这么说的：我实实在在告诉你们，若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人有永生；我在末日要叫他复活……”
“……那复活将来临的消息，便如这张桌子上圣餐一样，每人都有一份。”
“……按照天主的计划，一个地区的兄弟姐妹们要生活在一起，要致力于建设一个既没有压迫者又没有被压迫者的新世界，那是天国降临前的过渡。”
“也就是如今耶稣已经升天了，若他还在世上，若他还敢于向世人重复他说过的话。那么现在的教会与领主将称他为叛逆、破坏者、外国犹太人、魔鬼思想的宣传者……将再度把他钉在十字架上。”
“到那时，说不准，耶稣又要喊出那句话：天主！你为什么舍弃了我?”
在昏暗的房间里，空气仿佛凝固了一般，静得令人不安。
盖里斯的言语，让这些穷人们感到害怕，可又忍不住想要顺势想下去。
一旦思考的火光被点亮，那么蒙昧的黑暗势必要被驱散，就如这座教堂中的烛光一般，盖里斯也是在用自己，去点燃各个信众们心中的火光。
就在这布道已经结束，简单的感恩经文被随意诵读几句后。
地下教堂的门传来了一点细微的木头磨蹭声音，然后被推了开来。
一时间教堂中所有的信众，都回头望去，他们深怕这么一处不能暴露在阳光下的角落，被一些人所知。
然而当门被打开后，率先走进来的却就是这些信众们的熟人，也就是这片堂区地上教堂的神父安托万。
安托万是一位二十五岁左右的年轻神父，正是他的作保，信众们才知晓在这卡拉克城的下城区中，还有着这么个地方，还有着盖里斯。
然而门被打开后，并不是仅仅这位神父走了进来，在他的身后还跟着一位瘦骨嶙峋的老妇人。
盖里斯没有刻意关注他们，而是向在场的所有人宣布，该分发圣餐了。
他拿起一块干硬的面饼，把它掰碎，将之在肉粥里搅拌了一下，递给了上来的第一位信徒。
在那信徒想要伏伏在他脚前拜他的时候，盖里斯却直接用手势拒绝了。
“你起来，我也是人，便是耶稣亦为人子，没什么好跪的，不要耽误时间了。”
【我的肉，是真实的食品……那吃我的人，也要因我而生活。】
——《若望福音》6:55-57
一位又一位的信众领受了圣餐，他们确实品尝到了肉的滋味，他们也确确实实，因为这肉而拥有了活到下一周的期盼。
正是这汲取了肉汁的饼，使得这些生活在苦难之海中的渔民们，看到了彼岸天国的灯塔。
若是每一周都能来上这么一回，那么便是拼尽全力也要活到下一周啊！
圣餐分发完毕后，盖里斯没有再去带着众人诵读什么经文，只是随意的挥挥手，示意在场的信众们，弥撒礼成，各自尽快回去吧。许多人在向盖里斯告别的时候，姿态都有些奇怪，但盖里斯同样没有在意。
而当大多数人都散去后，这间狭小的地下教堂里，却就只剩下了三人。
分别是盖里斯、安托万神父，以及那位瘦骨嶙峋的老妇人。
在盖里斯独自收拾着各种礼器的时候，那位老妇人主动走了上来，面色相当的悲伤。
“神父……”她用几近喑哑的声音说，仿佛每一个字都在撕扯着喉咙，“我在领圣体之前，没有先忏悔。”
“没事。”
盖里斯的目光微微低垂，打量审视了这么一位妇人。
瘦削的身形，步伐踉跄，看着面容像四十许的年纪，却如七十多的老人一般佝偻、衰老。
在她说话的时候，她那干裂的嘴唇微微张开，嗫嚅着，一丝泪水在苍老的面颊上蜿蜒不了多少，就已经干涸了。
“我来晚了，不只是错过了安托万神父分发的圣餐，还险些错过了您的。若不是安托万神父引路，我根本不会来到这里。”
“真的、很……过去三天里，除了水，我没有任何吃的我快要饿死了，我来领受圣餐，只是为了……”
老妇人的声音越来越小，直到彻底听不清，她确实是在忏悔，忏悔自己未曾忏悔便领受圣餐。
忏悔自己非是为了纪念耶稣的献祭，而是因自己肚中饥渴而渴求圣体。
这难道不是一种贪婪吗？
盖里斯的语气依旧冷淡，他只是随意的说道：“将这些剩余的都带回去吧。”
说话的同时，指了指那些未分尽的饼，以及最后浅浅一层的肉粥。
老妇人的嘴唇动了动，面上流露出惊愕的表情，她想说些什么。
但盖里斯挥了挥手，示意对方不要多言。
“赶紧拿走吧，粥快凉了。”
一旁的安托万神父，审视着所发生的这一幕，他没有言语，没有阻止。
哪怕盖里斯的这一切行止，其实都已经是赤裸裸的异端行为了。
在天主教中，教会相信面饼与葡萄酒通过“实质变体”变成了基督的身体与血。
在弥撒中，当司铎念诵祝圣祷文时，基督的身体与血真实地以其“实质”形态，即本质上而非外在物理形式的方式降临在于饼与葡萄酒中。
虽然这些物质的外在形态，如颜色、味道、质地等没有改变，但其本质已转变为基督的肉与血。
因此，圣餐礼仪中分发的面饼和酒，才会被视为基督的真实身体与血。
这种转变是不可逆的，故而为了恭敬对待耶稣的肉与血，未使用完的圣餐会被恭敬地保存在圣体龛中，不可随意丢弃。
然而那些参与弥撒的穷人们，不仅是大口吃着饼，还将不少未吃尽的饼藏在了自己的衣服下，想要带回去。
盖里斯现如今的这种行为，已经近乎彻底破坏了圣餐礼的神秘与神圣，将之庸俗化、世俗化……变成了近乎是单纯慈善的举动。
而且，谁家的圣餐礼还会加上肉粥啊！这实在是过于亵渎了！
但安托万神父会说什么吗？
他什么都不会说，当那第一次参与盖里斯弥撒的老妇人，一脸震惊茫然的端着锅离开这间地下教堂后。
安托万神父才对盖里斯表露出了近乎狂热的神情！
因为，他确信，眼前的这个年轻的法兰克人，正是基督肉与血的化身！
这个年轻人，是在切割出自己的身体喂养穷人们。
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这灰暗、逼仄的地下室里，气中弥漫着潮湿与腐朽气息。
仅有几根燃烧的蜡烛，替这空间带来了许些火光，将黑暗驱散出一个小小的圈子。
整个空间中，最为明亮的地方，却就是那个祭坛。
然而祭坛，之所以格外明亮，却并非是因为祭坛旁被点亮了几盏煤油灯。
更是因为在十字架下的祭坛上，摆放着不再是传统的圣餐用具，而是一锅冒着热气的肉粥。
那升腾起的凝结水汽，带着浓郁的食物味道。
也让这处地下教堂中圣餐主持者，显得格外慈祥。
那是一位年轻人，年轻的不像话，他自称自己是盖里斯，来自北方与这附近教堂的神父是朋友。
而这也确实得到了那位神父的承认，甚至于当那位地上教堂的神父在完成弥撒后，还会私下里特意强调在这卡拉克城下城区中，有着另外一场弥撒在地下教堂，等待着穷人们前往。
并且，地上教堂的神父还特地提过一嘴，那地下教堂中所预备的圣餐会格外丰厚。
因而不少穷人们，在经历了地上教堂的弥撒后，还会前往这处地下教堂中，再经历一次弥撒。
“……耶稣曾告诉那些富人们，希望他们将自己的财富，如旧约经书中所写的一般，给予穷人们，但富人们不乐意。”
“这怎么办呢？耶稣自己也是穷人，他施舍不出多少财富，因而他只能将自己献给了你们。”
“他这么说的：我实实在在告诉你们，若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人有永生；我在末日要叫他复活……”
“……那复活将来临的消息，便如这张桌子上圣餐一样，每人都有一份。”
“……按照天主的计划，一个地区的兄弟姐妹们要生活在一起，要致力于建设一个既没有压迫者又没有被压迫者的新世界，那是天国降临前的过渡。”
“也就是如今耶稣已经升天了，若他还在世上，若他还敢于向世人重复他说过的话。那么现在的教会与领主将称他为叛逆、破坏者、外国犹太人、魔鬼思想的宣传者……将再度把他钉在十字架上。”
“到那时，说不准，耶稣又要喊出那句话：天主！你为什么舍弃了我?”
在昏暗的房间里，空气仿佛凝固了一般，静得令人不安。
盖里斯的言语，让这些穷人们感到害怕，可又忍不住想要顺势想下去。
一旦思考的火光被点亮，那么蒙昧的黑暗势必要被驱散，就如这座教堂中的烛光一般，盖里斯也是在用自己，去点燃各个信众们心中的火光。
就在这布道已经结束，简单的感恩经文被随意诵读几句后。
地下教堂的门传来了一点细微的木头磨蹭声音，然后被推了开来。
一时间教堂中所有的信众，都回头望去，他们深怕这么一处不能暴露在阳光下的角落，被一些人所知。
然而当门被打开后，率先走进来的却就是这些信众们的熟人，也就是这片堂区地上教堂的神父安托万。
安托万是一位二十五岁左右的年轻神父，正是他的作保，信众们才知晓在这卡拉克城的下城区中，还有着这么个地方，还有着盖里斯。
然而门被打开后，并不是仅仅这位神父走了进来，在他的身后还跟着一位瘦骨嶙峋的老妇人。
盖里斯没有刻意关注他们，而是向在场的所有人宣布，该分发圣餐了。
他拿起一块干硬的面饼，把它掰碎，将之在肉粥里搅拌了一下，递给了上来的第一位信徒。
在那信徒想要伏伏在他脚前拜他的时候，盖里斯却直接用手势拒绝了。
“你起来，我也是人，便是耶稣亦为人子，没什么好跪的，不要耽误时间了。”
【我的肉，是真实的食品……那吃我的人，也要因我而生活。】
——《若望福音》6:55-57
一位又一位的信众领受了圣餐，他们确实品尝到了肉的滋味，他们也确确实实，因为这肉而拥有了活到下一周的期盼。
正是这汲取了肉汁的饼，使得这些生活在苦难之海中的渔民们，看到了彼岸天国的灯塔。
若是每一周都能来上这么一回，那么便是拼尽全力也要活到下一周啊！
圣餐分发完毕后，盖里斯没有再去带着众人诵读什么经文，只是随意的挥挥手，示意在场的信众们，弥撒礼成，各自尽快回去吧。许多人在向盖里斯告别的时候，姿态都有些奇怪，但盖里斯同样没有在意。
而当大多数人都散去后，这间狭小的地下教堂里，却就只剩下了三人。
分别是盖里斯、安托万神父，以及那位瘦骨嶙峋的老妇人。
在盖里斯独自收拾着各种礼器的时候，那位老妇人主动走了上来，面色相当的悲伤。
“神父……”她用几近喑哑的声音说，仿佛每一个字都在撕扯着喉咙，“我在领圣体之前，没有先忏悔。”
“没事。”
盖里斯的目光微微低垂，打量审视了这么一位妇人。
瘦削的身形，步伐踉跄，看着面容像四十许的年纪，却如七十多的老人一般佝偻、衰老。
在她说话的时候，她那干裂的嘴唇微微张开，嗫嚅着，一丝泪水在苍老的面颊上蜿蜒不了多少，就已经干涸了。
“我来晚了，不只是错过了安托万神父分发的圣餐，还险些错过了您的。若不是安托万神父引路，我根本不会来到这里。”
“真的、很……过去三天里，除了水，我没有任何吃的我快要饿死了，我来领受圣餐，只是为了……”
老妇人的声音越来越小，直到彻底听不清，她确实是在忏悔，忏悔自己未曾忏悔便领受圣餐。
忏悔自己非是为了纪念耶稣的献祭，而是因自己肚中饥渴而渴求圣体。
这难道不是一种贪婪吗？
盖里斯的语气依旧冷淡，他只是随意的说道：“将这些剩余的都带回去吧。”
说话的同时，指了指那些未分尽的饼，以及最后浅浅一层的肉粥。
老妇人的嘴唇动了动，面上流露出惊愕的表情，她想说些什么。
但盖里斯挥了挥手，示意对方不要多言。
“赶紧拿走吧，粥快凉了。”
一旁的安托万神父，审视着所发生的这一幕，他没有言语，没有阻止。
哪怕盖里斯的这一切行止，其实都已经是赤裸裸的异端行为了。
在天主教中，教会相信面饼与葡萄酒通过“实质变体”变成了基督的身体与血。
在弥撒中，当司铎念诵祝圣祷文时，基督的身体与血真实地以其“实质”形态，即本质上而非外在物理形式的方式降临在于饼与葡萄酒中。
虽然这些物质的外在形态，如颜色、味道、质地等没有改变，但其本质已转变为基督的肉与血。
因此，圣餐礼仪中分发的面饼和酒，才会被视为基督的真实身体与血。
这种转变是不可逆的，故而为了恭敬对待耶稣的肉与血，未使用完的圣餐会被恭敬地保存在圣体龛中，不可随意丢弃。
然而那些参与弥撒的穷人们，不仅是大口吃着饼，还将不少未吃尽的饼藏在了自己的衣服下，想要带回去。
盖里斯现如今的这种行为，已经近乎彻底破坏了圣餐礼的神秘与神圣，将之庸俗化、世俗化……变成了近乎是单纯慈善的举动。
而且，谁家的圣餐礼还会加上肉粥啊！这实在是过于亵渎了！
但安托万神父会说什么吗？
他什么都不会说，当那第一次参与盖里斯弥撒的老妇人，一脸震惊茫然的端着锅离开这间地下教堂后。
安托万神父才对盖里斯表露出了近乎狂热的神情！
因为，他确信，眼前的这个年轻的法兰克人，正是基督肉与血的化身！
这个年轻人，是在切割出自己的身体喂养穷人们。
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