第四百四十一章 争说法
大明佛 作者:凤凰山下汉丰湖
第四百四十一章 争说法
却说悟虚心中有了定计，要去找那无生大师，便于海上径直东飞。不到一个时辰，那阴气缭绕的东瀛扶桑便浮现在眼前。
当此时，虽烈日当空，阳光飞洒在海面上，荡起一阵又一阵绚丽光圈。只是那东瀛扶桑群岛，乃至周围数百里之处，天上海上的光似乎都被扭曲，进而被吞噬。所余者，唯有无尽的阴暗，仿佛到了世界的尽头。
悟虚将体内阴气完全释放，聚集在脚下，化作一片乌云，手持九叶青莲灯，口诵地藏王菩萨真言，不急不慢地飘飞过去。
那无生大师，似乎早有察觉。悟虚刚刚进入长崎地界，无生大师便无声无息地出现在悟虚面前。他将悟虚细细打量了一下，合掌颔首而笑，“悟虚大师，莫非也悟到了？”话虽如此说，右手在僧袍中却是结了手印，顿时无数阴气涌来，聚集在两人所在之处，将悟虚手中那九叶青莲灯所发之佛光，封锁在数米之间。
悟虚也凝视了无生大师片刻，口中忽然诵持出一句真言。此句真言，正是当日悟虚在应天府外栖霞寺中，入定见莲花生大士得授。无生大师，听罢，脸色微变，随即又若无其事地笑了笑，挥挥手，竟然瞬间将自己和悟虚挪移到了一处山洞中。悟虚看了看这山洞，脸色也微微一变，此处竟然是自己当初见孝子弃母于山野，寂灭法界，炼白骨剑之山洞。
“我是应该称您为无生大师，还是莲花生大士？”悟虚，终是单刀直入。
无生大师，敛眉合掌，低声诵了声佛号，幽幽答道，“相由心生，我等又何须如此执着？”
悟虚来之前，原本想先和他就此仔细说道说道的，但看了看山洞中依稀可见的皑皑白骨，回想起当日自己的彷徨绝望，又生生忍了下来。
沉默片刻，悟虚合掌道，“当日，小僧在此有所参悟。今日，小僧又有些许想法，想请大师指教一二。”当下，便将自己在海音螺中所感悟到诸蕴着趣，人畜乃至花草顽石，乃至妖魔鬼怪，便是轮回，便是修行，无须再多地狱此类之妄境。
无生大师听罢，沉吟良久，方才说道，“所谓幽冥地府阎罗殿之说，究其缘头，实乃中土久远之古时，便已诞生，世代传说，深植人心。佛法东渐，为导善去恶，以方便故，乃有六道轮回，乃有地藏王菩萨入驻地府。以此方便言说，度化无数无量众生。悟虚大师，若是自己修行，当然可以寂灭法界，泯灭善恶。但若要普度众生，却是须得学佛祖，做那火宅喻。”
悟虚愣了愣，想不到无生大师还有这番道理，不禁问道，“难道，小僧却是落了下乘？虽说要普度众生，要大开方便之门，但为何难道芸芸众生便皆是这般愚昧无知？须知，多了一个地狱妄境，便多了一道轮回岔道，于众生得度，实属多了一道障碍。”
无生大师，笑道，“世人多愚昧，若是人人有慧根，自然皆可立地成佛。”
悟虚摇摇头，“世人虽多愚昧，但人人皆有佛性，皆有慧根，皆有顿悟只可能，如何不能讲无善恶，地狱即妄境？”
无生大师，答道，“世人顿悟之时，即有另外相应之法门。但若是，我说有地狱，你说无地狱，叫世人如何依从？”
“大师问得好！”悟虚早会料到有此问，即可说道，“世尊在《金刚般若波罗蜜经》中，便说‘所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。’又说‘若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。’”
金刚经，被尊为群经之首。悟虚修佛，即是由此经得窥入门，最为熟悉。悟虚将上述章句信手拈来之后，随即又问道，“世尊于金刚经中尚且如此随说随否，开示众生。小僧与大师，一个说无地狱，一个说有地狱，又有如何不可？”
无生大师，大有深意地看了悟虚一眼，似乎隐约猜测到了悟虚此行之意。他随即说道，“阿弥陀佛，既然如此，本座可以为悟虚大师拔除体内幽冥阴气。但有一条，悟虚大师须得答应。”
悟虚合掌，“大师，请讲。”
无生大师，顾首西望，“本座不日将登陆中土，悟虚大师须得随我一同前往，且说有地狱，且说无地狱。”
悟虚惊问，“难道大师想将中土大陆，也变作此刻东瀛扶桑一般？！若如此，小僧万难苟同！”
无生大师，哈哈大笑，“此间已成幽冥地府，此去陆地，只为度化众生矣。你若不来，本座也不日即动身矣。”
他说完此番话，浑身金光闪现，瞬间驱散了原先附着在周身的阴气，一时间将山洞照射得光明无比。悟虚站在对面，只觉得其仿佛又如同当日栖霞寺中入定所见一般，虽有瑕疵，幽暗阴霾，但庄严无比。
“看来他也已经利用那青铜玄棺，将从我手中夺去的曼陀罗法界，炼化出了幽冥地府，随时随地皆能召出用之，而不必观想。如此长时间，他手中又在东瀛扶桑参悟多时，只怕这炼化出的幽冥地府，不但阎罗殿有了，恐怕十八层地狱也尽皆有之！”悟虚随即醒悟，即佩服又警惕地望着无生。
似乎为了印证悟虚的猜测，无生大师，右手伸出一翻，一个小小的细长方盒凭空浮现在掌心之上。这方盒，形态古朴，泛着青光，不时释放出一丝死气，正是那已被炼化随心的青铜玄棺。
悟虚不由祭出九叶青莲灯，全力催动，释放出一圈圈佛光，将自己笼罩住。
无生见状，微微一笑，“悟虚大师，既然说地狱乃妄境，又何必强行催动佛灯。”
悟虚讪讪一笑，却不敢停。
无生，也不多言，站在那里似乎一动不动，实则在默默诵持真言，同时双手打出一道道法印。
悟虚看在眼里，猛然一惊。他虽然不知道无生具体在做什么，但其打出的这一道道法印，竟然与悟虚在九叶青莲灯内灯壁之上所领悟的那套手印，甚是相似。也正是从那套领悟自灯壁的手印，悟虚方才掌握了驱动佛灯之法。
随着无生连番手印打出，青铜玄棺泛起的青光也渐甚，其表面那些细微繁复的纹路，也似乎活了过来，漂浮于空，围绕着玄棺，不断变幻飞舞。紧接着，山洞外\阴风大作，无穷无尽的阴气，挟裹着密密麻麻的鬼影，涌了进来，然后越来越细，越来越小，到了最后，状若如一丝丝蚕丝，尽皆投入无生身前那小小青铜玄棺之中。
悟虚心中一动，亦朝着身前九叶青莲灯打出一道道手印。立刻之间，无论是青铜玄棺也好，九叶青莲灯也好，全都飞速转动起来，明显非无生和悟虚各自驱动其中之一情况。
与此同时，山洞外\阴气鬼影涌进来的速度，也同步加快。更有一些鬼影，见到佛光闪闪的九叶青莲灯，便张牙舞爪般，无声呐喊着，要挣扎着朝佛灯飞来。奈何，阴气深重，这些鬼影如泥潭深陷，难以自拔。悟虚冥冥中有所感悟，这些鬼影，便是东瀛扶桑的众生，他们受阴气侵蚀已久，早在无生的幽冥地府种下印记，不然九叶青莲灯便在一旁，他们断然不会悉数被挟裹着没入青铜玄棺。
无生见此情景，先是一惊，随即又释然。待再无阴气鬼影涌入山洞，没入青铜玄棺。无生，方才对悟虚合掌笑道，“想不到竟是如此。看来，你我联手，确实是注定之事。”
悟虚不解，正要发问。却听得无生复又说道，“吾以青铜玄棺，炼汝之寂灭法界为幽冥地府，即是地狱道。虽在东瀛扶桑之地，详加推衍，设十殿及阴兵，乃至十八层地狱，使此新炼幽冥地府与传说中几乎无异。但总有一道关口，难以破解。”
悟虚更是不解，那无生见状，笑了笑，伸出手指，指了指悟虚身前的九叶青莲灯，轻轻吐了三个字，“天人道”。
天人道，天人道。。。。。。悟虚默默念了几遍，恍然大悟，当初自己在庐山学着无生论善恶因果，观想幽冥地狱，在摄取到无辜或者从善之修士的魂魄之时，临机一动，便是将这些魂魄送入了佛等之中，以示区分善恶。无生在这东瀛扶桑，推衍地狱道，恐怕也有如何处置的难题吧。。。。。。。
悟虚猜得不错。无生确有此难解之处。他满以为悟虚会一口答应。却谁知，悟虚摇头答道，“地狱道与天人道，皆是妄境。悟虚不说地狱道，亦不应说天人道。”他顿时面露讥诮，“五蕴轮趣，皆是妄境，不独地狱道与天人道。悟虚大师号一个悟虚，怎的只虚了地狱道天人道，反而实在了人畜阿修罗饿鬼四道？”
除了禅宗一朝开悟，佛门修行讲究一个渐第，通俗的说，就是层次。悟虚从二十一世纪穿越而来，深受唯物主义思想熏染，自觉人畜阿修罗饿鬼四道，皆是众生在四种物质形态中的轮转，而不像地狱道天人道，隐含着意识层面的想象。再加上，悟虚又在观世音菩萨道场海音螺中，亲见无地狱道天人道。是以，悟虚便是定下了无地狱道天人道的修行，毕竟少了六道轮回，若是少了两道，更易超越。只不过，这番道理，尤其是缘由，悟虚是不好为其道也。
那无生，等了片刻，见悟虚站在那里一言不发，沉吟不已，复也沉吟了片刻，方才叹道，“罢了罢了，本座为悟虚大师疗伤之后，自行前往中土大陆便是。”顿了顿，望着悟虚复又说道，“届时，悟虚大师定有妙计，不会袖手旁观。”
悟虚苦笑一声，想不到莲花生大士，或者说无生大师，居然也有如此“耍无赖”的行径。
为自己疗伤，自己便是欠了一份人情，种了一份因果。他要离开东瀛扶桑，西临中土大陆，以地狱道，论善恶因果，再造轮回。于情于理，他在那里将人打下十八层地狱，自己岂能不于佛灯之中，为善而暂布设天人道？
悟虚合掌，拜问，“六道轮回，小僧虽可以在九叶青莲灯中布设天人道，以作方便。但其余三道，人道、畜生道、阿修罗道，大师当如何周全？”
无生大师，颇有深意地看了悟虚一眼，叹道，“悟虚大师于此洞中，见九叶青莲灯与青铜玄棺，还未明白么？阿修罗，本是魔；所谓妖，本是畜生；所谓人道，当在浩然峰！”
这一番话，犹如晴天霹雳！悟虚，一时之间，竟然震惊得说不出话来！他所震惊者，不是无生所言之本身，而是自己隐隐预约所窥见的这一盘好大的棋！轮回六道，竟然一下子，将庐山六峰尽皆牵连。
照此说来，青铜玄棺，九叶青莲灯，六环魔刀，浩然天书，还有那道门清净峰开启而出世的仙剑，阴罡峰开启而出世的妖族宝物，皆是此番应劫之物。
再往深了讲，这人世间的六道轮回，竟然隐隐涉及到了庐山六峰，涉及到了天外天开启的争斗！
难怪你莲花生大士要分身下来，在这人世间，闹出这般的动作！
悟虚，越想越觉震惊。他甚至有了不要疗伤，立刻转身就走的想法。但，九叶青莲灯在自己手中，自己又听了这番言语，再想走，别人虽不拦，但也只不过是自欺欺人罢了。。。。
“那道门又是哪一道？”悟虚走不了，一边消化着上诉内容，一边盘算着，一边不甘示弱地问道。
“道门！”无生，收起青铜玄棺，走出山洞，站在一株樱花树下。
东瀛扶桑，遍受阴气侵蚀，众生不能免；如今，阴气虽散，悟虚放眼望去，触目之处，仍是一片沉沉，一片萧索。独有这一株樱花，逆势盛开，生机勃勃，说不出的绚丽与绝美。
“冥冥中有天道，合于道，则长生不老，寿与天齐。”无生缓缓说着。便是在其说到“长生不老，寿与天齐”之时，那一株樱花，纷纷坠落，在风中摇曳着。
终是化作微尘。
佛道之争！悟虚一阵头痛。坦白地讲，悟虚还没有做好真正面对的准备。对着空中如丝如雨的樱花，他上前一步，合掌道，“道有合有逆，道有大有小。若逆之，则超脱了道，自在本心；若有大，譬如因果等，与我佛门，则殊途归途矣。”
无生回首，定定地望着悟虚笑了笑，却是没有就此枝节纠缠，只在那株樱花下，缓缓说道，“道虽合有逆，道有大有小。但何其难也！行走人世间，看似驱鬼除魔，实则不论善恶因果，只尊一方天道。”
悟虚无言，躬身合掌，以示受教。
。。。。。。
只一日后，东瀛扶桑诸岛，阴气全消。两道身影腾空，正是无生悟虚二人，朝着中土大陆飞去。
行至大陆边上桃花岛，无生忽然吟道，“但有不平事，焚香来告知。”正是悟虚当初，在桃花岛，所留狂语。
悟虚一手托着九叶青莲灯，一手结从无生处学来的华盖印，止住了天灵穴灵气外泄之忧。他听得无生如此吟说，心中也不由起了挂念之意，便在桃花岛上空略微放缓速度。匆匆一瞥，无有异样，更无所谓不平冤屈之气。
正要一飞而过，那无生却停了下来，言道，“此处便是西行第一站。”说罢，竟是径直飞落了下去。悟虚见状，也不得不跟着飞落下去。
这一番动静，自然惊动了桃花岛所有之人。此刻，桃花岛已属东南佛国管辖。一名佛门修士，在半空飞着，带着地上十余名衙役模样的人，急匆匆赶了过来。无生，恍若未见，只等着岛上凡俗众生前来。
桃花岛上，多是渔民，见无生悟虚二人，犹如神仙般，飞落临岛，老远地，纷纷带着香烛等物，又见平素管理此岛的高僧，狐疑不定惶惶恐恐地站在那里，便在再无迟疑，设案膜拜。先求上仙宽恕未曾远迎之罪，再求上仙保佑海静波宁。
无生，郑重跏趺坐于香案前，诵持《地藏菩萨本愿经》已，便有岛上一名老妪凄凄惨惨地上前哭诉起来。无有冤屈，只有想念。她想念逝去的亲人，盼望能于阴间一见。
此便是西临中土大陆，随说六道轮回之地狱道，而遇到地第一个难题！无生大师也好，莲花生大士也好，先前只在东瀛扶桑推衍，又岂能囊括知晓此桃花岛老妪之先逝亲人？
悟虚见无生正要施法，于幽冥地府观想出老妪所欲见之亲人，叹了口气，出列说道，“斯人已逝，早以善恶因果，而入六道轮回。老奶奶又何必耿耿于怀？”
那老妪听罢，又是一顿痛哭。哭哭泣泣之中，言其亲人一生行善，定然投身在富贵之家。
却不料，回味过来的无生，一声佛号，“汝之亲人，临海捕鱼，杀生无数。所谓因果循环，恐怕来世亦作了这茫茫大海之中的鱼虾，被汝等捕食贪吃。”
无生此言一出，这老妪便痛哭起来，便是其余众人，也个个惶恐不已。
悟虚合掌出言，“天地不仁以万物为刍狗。人吃鱼虾，虎狼伤人，风拂浪，浪作雨。人也罢，鱼虾也罢，乃至风也罢，浪也罢。今天是这般，明日是那般，你变作我，我化作你，你中有我，我中有你，皆是兜兜转转不停歇。但应无人众生寿者故，而真心常在。”
那无生见悟虚如此言说，不由微微皱眉。
悟虚却是装作未见。无生要说地狱道，自己要说无地域道乃至无天人道。自这次和其一同西去，迟早是要如此的。
这是第一次抢生意，悟虚说完之后，不待无生开口，立刻又对着众人诵持起《金刚般若波罗蜜经》来。诵持已，复又合掌作宝相庄严状，对众渔民唱念佛偈道：
五蕴复趣即轮回，莫怕死后变作鬼。
纵复畜生修罗道，只需记得我是谁。
第四百四十一章 争说法
- 肉肉屋
第四百四十一章 争说法
却说悟虚心中有了定计，要去找那无生大师，便于海上径直东飞。不到一个时辰，那阴气缭绕的东瀛扶桑便浮现在眼前。
当此时，虽烈日当空，阳光飞洒在海面上，荡起一阵又一阵绚丽光圈。只是那东瀛扶桑群岛，乃至周围数百里之处，天上海上的光似乎都被扭曲，进而被吞噬。所余者，唯有无尽的阴暗，仿佛到了世界的尽头。
悟虚将体内阴气完全释放，聚集在脚下，化作一片乌云，手持九叶青莲灯，口诵地藏王菩萨真言，不急不慢地飘飞过去。
那无生大师，似乎早有察觉。悟虚刚刚进入长崎地界，无生大师便无声无息地出现在悟虚面前。他将悟虚细细打量了一下，合掌颔首而笑，“悟虚大师，莫非也悟到了？”话虽如此说，右手在僧袍中却是结了手印，顿时无数阴气涌来，聚集在两人所在之处，将悟虚手中那九叶青莲灯所发之佛光，封锁在数米之间。
悟虚也凝视了无生大师片刻，口中忽然诵持出一句真言。此句真言，正是当日悟虚在应天府外栖霞寺中，入定见莲花生大士得授。无生大师，听罢，脸色微变，随即又若无其事地笑了笑，挥挥手，竟然瞬间将自己和悟虚挪移到了一处山洞中。悟虚看了看这山洞，脸色也微微一变，此处竟然是自己当初见孝子弃母于山野，寂灭法界，炼白骨剑之山洞。
“我是应该称您为无生大师，还是莲花生大士？”悟虚，终是单刀直入。
无生大师，敛眉合掌，低声诵了声佛号，幽幽答道，“相由心生，我等又何须如此执着？”
悟虚来之前，原本想先和他就此仔细说道说道的，但看了看山洞中依稀可见的皑皑白骨，回想起当日自己的彷徨绝望，又生生忍了下来。
沉默片刻，悟虚合掌道，“当日，小僧在此有所参悟。今日，小僧又有些许想法，想请大师指教一二。”当下，便将自己在海音螺中所感悟到诸蕴着趣，人畜乃至花草顽石，乃至妖魔鬼怪，便是轮回，便是修行，无须再多地狱此类之妄境。
无生大师听罢，沉吟良久，方才说道，“所谓幽冥地府阎罗殿之说，究其缘头，实乃中土久远之古时，便已诞生，世代传说，深植人心。佛法东渐，为导善去恶，以方便故，乃有六道轮回，乃有地藏王菩萨入驻地府。以此方便言说，度化无数无量众生。悟虚大师，若是自己修行，当然可以寂灭法界，泯灭善恶。但若要普度众生，却是须得学佛祖，做那火宅喻。”
悟虚愣了愣，想不到无生大师还有这番道理，不禁问道，“难道，小僧却是落了下乘？虽说要普度众生，要大开方便之门，但为何难道芸芸众生便皆是这般愚昧无知？须知，多了一个地狱妄境，便多了一道轮回岔道，于众生得度，实属多了一道障碍。”
无生大师，笑道，“世人多愚昧，若是人人有慧根，自然皆可立地成佛。”
悟虚摇摇头，“世人虽多愚昧，但人人皆有佛性，皆有慧根，皆有顿悟只可能，如何不能讲无善恶，地狱即妄境？”
无生大师，答道，“世人顿悟之时，即有另外相应之法门。但若是，我说有地狱，你说无地狱，叫世人如何依从？”
“大师问得好！”悟虚早会料到有此问，即可说道，“世尊在《金刚般若波罗蜜经》中，便说‘所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。’又说‘若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。’”
金刚经，被尊为群经之首。悟虚修佛，即是由此经得窥入门，最为熟悉。悟虚将上述章句信手拈来之后，随即又问道，“世尊于金刚经中尚且如此随说随否，开示众生。小僧与大师，一个说无地狱，一个说有地狱，又有如何不可？”
无生大师，大有深意地看了悟虚一眼，似乎隐约猜测到了悟虚此行之意。他随即说道，“阿弥陀佛，既然如此，本座可以为悟虚大师拔除体内幽冥阴气。但有一条，悟虚大师须得答应。”
悟虚合掌，“大师，请讲。”
无生大师，顾首西望，“本座不日将登陆中土，悟虚大师须得随我一同前往，且说有地狱，且说无地狱。”
悟虚惊问，“难道大师想将中土大陆，也变作此刻东瀛扶桑一般？！若如此，小僧万难苟同！”
无生大师，哈哈大笑，“此间已成幽冥地府，此去陆地，只为度化众生矣。你若不来，本座也不日即动身矣。”
他说完此番话，浑身金光闪现，瞬间驱散了原先附着在周身的阴气，一时间将山洞照射得光明无比。悟虚站在对面，只觉得其仿佛又如同当日栖霞寺中入定所见一般，虽有瑕疵，幽暗阴霾，但庄严无比。
“看来他也已经利用那青铜玄棺，将从我手中夺去的曼陀罗法界，炼化出了幽冥地府，随时随地皆能召出用之，而不必观想。如此长时间，他手中又在东瀛扶桑参悟多时，只怕这炼化出的幽冥地府，不但阎罗殿有了，恐怕十八层地狱也尽皆有之！”悟虚随即醒悟，即佩服又警惕地望着无生。
似乎为了印证悟虚的猜测，无生大师，右手伸出一翻，一个小小的细长方盒凭空浮现在掌心之上。这方盒，形态古朴，泛着青光，不时释放出一丝死气，正是那已被炼化随心的青铜玄棺。
悟虚不由祭出九叶青莲灯，全力催动，释放出一圈圈佛光，将自己笼罩住。
无生见状，微微一笑，“悟虚大师，既然说地狱乃妄境，又何必强行催动佛灯。”
悟虚讪讪一笑，却不敢停。
无生，也不多言，站在那里似乎一动不动，实则在默默诵持真言，同时双手打出一道道法印。
悟虚看在眼里，猛然一惊。他虽然不知道无生具体在做什么，但其打出的这一道道法印，竟然与悟虚在九叶青莲灯内灯壁之上所领悟的那套手印，甚是相似。也正是从那套领悟自灯壁的手印，悟虚方才掌握了驱动佛灯之法。
随着无生连番手印打出，青铜玄棺泛起的青光也渐甚，其表面那些细微繁复的纹路，也似乎活了过来，漂浮于空，围绕着玄棺，不断变幻飞舞。紧接着，山洞外\阴风大作，无穷无尽的阴气，挟裹着密密麻麻的鬼影，涌了进来，然后越来越细，越来越小，到了最后，状若如一丝丝蚕丝，尽皆投入无生身前那小小青铜玄棺之中。
悟虚心中一动，亦朝着身前九叶青莲灯打出一道道手印。立刻之间，无论是青铜玄棺也好，九叶青莲灯也好，全都飞速转动起来，明显非无生和悟虚各自驱动其中之一情况。
与此同时，山洞外\阴气鬼影涌进来的速度，也同步加快。更有一些鬼影，见到佛光闪闪的九叶青莲灯，便张牙舞爪般，无声呐喊着，要挣扎着朝佛灯飞来。奈何，阴气深重，这些鬼影如泥潭深陷，难以自拔。悟虚冥冥中有所感悟，这些鬼影，便是东瀛扶桑的众生，他们受阴气侵蚀已久，早在无生的幽冥地府种下印记，不然九叶青莲灯便在一旁，他们断然不会悉数被挟裹着没入青铜玄棺。
无生见此情景，先是一惊，随即又释然。待再无阴气鬼影涌入山洞，没入青铜玄棺。无生，方才对悟虚合掌笑道，“想不到竟是如此。看来，你我联手，确实是注定之事。”
悟虚不解，正要发问。却听得无生复又说道，“吾以青铜玄棺，炼汝之寂灭法界为幽冥地府，即是地狱道。虽在东瀛扶桑之地，详加推衍，设十殿及阴兵，乃至十八层地狱，使此新炼幽冥地府与传说中几乎无异。但总有一道关口，难以破解。”
悟虚更是不解，那无生见状，笑了笑，伸出手指，指了指悟虚身前的九叶青莲灯，轻轻吐了三个字，“天人道”。
天人道，天人道。。。。。。悟虚默默念了几遍，恍然大悟，当初自己在庐山学着无生论善恶因果，观想幽冥地狱，在摄取到无辜或者从善之修士的魂魄之时，临机一动，便是将这些魂魄送入了佛等之中，以示区分善恶。无生在这东瀛扶桑，推衍地狱道，恐怕也有如何处置的难题吧。。。。。。。
悟虚猜得不错。无生确有此难解之处。他满以为悟虚会一口答应。却谁知，悟虚摇头答道，“地狱道与天人道，皆是妄境。悟虚不说地狱道，亦不应说天人道。”他顿时面露讥诮，“五蕴轮趣，皆是妄境，不独地狱道与天人道。悟虚大师号一个悟虚，怎的只虚了地狱道天人道，反而实在了人畜阿修罗饿鬼四道？”
除了禅宗一朝开悟，佛门修行讲究一个渐第，通俗的说，就是层次。悟虚从二十一世纪穿越而来，深受唯物主义思想熏染，自觉人畜阿修罗饿鬼四道，皆是众生在四种物质形态中的轮转，而不像地狱道天人道，隐含着意识层面的想象。再加上，悟虚又在观世音菩萨道场海音螺中，亲见无地狱道天人道。是以，悟虚便是定下了无地狱道天人道的修行，毕竟少了六道轮回，若是少了两道，更易超越。只不过，这番道理，尤其是缘由，悟虚是不好为其道也。
那无生，等了片刻，见悟虚站在那里一言不发，沉吟不已，复也沉吟了片刻，方才叹道，“罢了罢了，本座为悟虚大师疗伤之后，自行前往中土大陆便是。”顿了顿，望着悟虚复又说道，“届时，悟虚大师定有妙计，不会袖手旁观。”
悟虚苦笑一声，想不到莲花生大士，或者说无生大师，居然也有如此“耍无赖”的行径。
为自己疗伤，自己便是欠了一份人情，种了一份因果。他要离开东瀛扶桑，西临中土大陆，以地狱道，论善恶因果，再造轮回。于情于理，他在那里将人打下十八层地狱，自己岂能不于佛灯之中，为善而暂布设天人道？
悟虚合掌，拜问，“六道轮回，小僧虽可以在九叶青莲灯中布设天人道，以作方便。但其余三道，人道、畜生道、阿修罗道，大师当如何周全？”
无生大师，颇有深意地看了悟虚一眼，叹道，“悟虚大师于此洞中，见九叶青莲灯与青铜玄棺，还未明白么？阿修罗，本是魔；所谓妖，本是畜生；所谓人道，当在浩然峰！”
这一番话，犹如晴天霹雳！悟虚，一时之间，竟然震惊得说不出话来！他所震惊者，不是无生所言之本身，而是自己隐隐预约所窥见的这一盘好大的棋！轮回六道，竟然一下子，将庐山六峰尽皆牵连。
照此说来，青铜玄棺，九叶青莲灯，六环魔刀，浩然天书，还有那道门清净峰开启而出世的仙剑，阴罡峰开启而出世的妖族宝物，皆是此番应劫之物。
再往深了讲，这人世间的六道轮回，竟然隐隐涉及到了庐山六峰，涉及到了天外天开启的争斗！
难怪你莲花生大士要分身下来，在这人世间，闹出这般的动作！
悟虚，越想越觉震惊。他甚至有了不要疗伤，立刻转身就走的想法。但，九叶青莲灯在自己手中，自己又听了这番言语，再想走，别人虽不拦，但也只不过是自欺欺人罢了。。。。
“那道门又是哪一道？”悟虚走不了，一边消化着上诉内容，一边盘算着，一边不甘示弱地问道。
“道门！”无生，收起青铜玄棺，走出山洞，站在一株樱花树下。
东瀛扶桑，遍受阴气侵蚀，众生不能免；如今，阴气虽散，悟虚放眼望去，触目之处，仍是一片沉沉，一片萧索。独有这一株樱花，逆势盛开，生机勃勃，说不出的绚丽与绝美。
“冥冥中有天道，合于道，则长生不老，寿与天齐。”无生缓缓说着。便是在其说到“长生不老，寿与天齐”之时，那一株樱花，纷纷坠落，在风中摇曳着。
终是化作微尘。
佛道之争！悟虚一阵头痛。坦白地讲，悟虚还没有做好真正面对的准备。对着空中如丝如雨的樱花，他上前一步，合掌道，“道有合有逆，道有大有小。若逆之，则超脱了道，自在本心；若有大，譬如因果等，与我佛门，则殊途归途矣。”
无生回首，定定地望着悟虚笑了笑，却是没有就此枝节纠缠，只在那株樱花下，缓缓说道，“道虽合有逆，道有大有小。但何其难也！行走人世间，看似驱鬼除魔，实则不论善恶因果，只尊一方天道。”
悟虚无言，躬身合掌，以示受教。
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只一日后，东瀛扶桑诸岛，阴气全消。两道身影腾空，正是无生悟虚二人，朝着中土大陆飞去。
行至大陆边上桃花岛，无生忽然吟道，“但有不平事，焚香来告知。”正是悟虚当初，在桃花岛，所留狂语。
悟虚一手托着九叶青莲灯，一手结从无生处学来的华盖印，止住了天灵穴灵气外泄之忧。他听得无生如此吟说，心中也不由起了挂念之意，便在桃花岛上空略微放缓速度。匆匆一瞥，无有异样，更无所谓不平冤屈之气。
正要一飞而过，那无生却停了下来，言道，“此处便是西行第一站。”说罢，竟是径直飞落了下去。悟虚见状，也不得不跟着飞落下去。
这一番动静，自然惊动了桃花岛所有之人。此刻，桃花岛已属东南佛国管辖。一名佛门修士，在半空飞着，带着地上十余名衙役模样的人，急匆匆赶了过来。无生，恍若未见，只等着岛上凡俗众生前来。
桃花岛上，多是渔民，见无生悟虚二人，犹如神仙般，飞落临岛，老远地，纷纷带着香烛等物，又见平素管理此岛的高僧，狐疑不定惶惶恐恐地站在那里，便在再无迟疑，设案膜拜。先求上仙宽恕未曾远迎之罪，再求上仙保佑海静波宁。
无生，郑重跏趺坐于香案前，诵持《地藏菩萨本愿经》已，便有岛上一名老妪凄凄惨惨地上前哭诉起来。无有冤屈，只有想念。她想念逝去的亲人，盼望能于阴间一见。
此便是西临中土大陆，随说六道轮回之地狱道，而遇到地第一个难题！无生大师也好，莲花生大士也好，先前只在东瀛扶桑推衍，又岂能囊括知晓此桃花岛老妪之先逝亲人？
悟虚见无生正要施法，于幽冥地府观想出老妪所欲见之亲人，叹了口气，出列说道，“斯人已逝，早以善恶因果，而入六道轮回。老奶奶又何必耿耿于怀？”
那老妪听罢，又是一顿痛哭。哭哭泣泣之中，言其亲人一生行善，定然投身在富贵之家。
却不料，回味过来的无生，一声佛号，“汝之亲人，临海捕鱼，杀生无数。所谓因果循环，恐怕来世亦作了这茫茫大海之中的鱼虾，被汝等捕食贪吃。”
无生此言一出，这老妪便痛哭起来，便是其余众人，也个个惶恐不已。
悟虚合掌出言，“天地不仁以万物为刍狗。人吃鱼虾，虎狼伤人，风拂浪，浪作雨。人也罢，鱼虾也罢，乃至风也罢，浪也罢。今天是这般，明日是那般，你变作我，我化作你，你中有我，我中有你，皆是兜兜转转不停歇。但应无人众生寿者故，而真心常在。”
那无生见悟虚如此言说，不由微微皱眉。
悟虚却是装作未见。无生要说地狱道，自己要说无地域道乃至无天人道。自这次和其一同西去，迟早是要如此的。
这是第一次抢生意，悟虚说完之后，不待无生开口，立刻又对着众人诵持起《金刚般若波罗蜜经》来。诵持已，复又合掌作宝相庄严状，对众渔民唱念佛偈道：
五蕴复趣即轮回，莫怕死后变作鬼。
纵复畜生修罗道，只需记得我是谁。
第四百四十一章 争说法
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