经脉，或者说经络，到底是什么？
很早的时候，血脉与气脉是不分的，哪怕在内经中也是这样。
比如中医的“把脉”，其实把的是血脉，而针灸所用的“九针”，有些也是专门对着血脉或者说血管而去的。
气脉的真正确立，是“十二正经”。
到了明朝的时候，编著集成了《本草纲目》的李时珍，同样也根据以前的一些医书记载，把那些不属于“十二正经”的“奇经”，给专门地搜集罗列了出来，并汇集成《奇经八脉考》。
这样一来，气脉的框架大体就确立了起来，一为十二正经，一为奇经八脉。
但这两者，却互不统属。
南辕北辙谈不上，但大道朝天、各走一边，却绝对是称得上的。
也就是说，并没有一个理论，能把这两者真正地统合起来。
章老先生自诩为“千年第一神医”，几乎大半辈子都在探索着这个问题。
而博学到近乎非人的“陈博士”，上究天文，下究地理，中间同样既为自己也为老友地钻研过这个问题，并试图从西方的现代生命研究体系中找到答案，为此曾学了好多门乱七八糟的东西。
但最后，两人全都没有找到答案。
经络的存在，倒是被他们证实了，用世俗的手段。
但正因为证实了，反而带给了他们更多的迷惘。
因为不同人身上的经络反应，差异极大！而即便同一个人，不同的时间段，其经络反应一样差别极大！
总之，迷雾多多！
以两位老人所站的高度，自然不会满足于经络的有和没有，那对他们来说根本就不需要验证。
他们真正的困惑在于，经络，它的本质到底是什么？
内经中，没有答案。
几千年的所有道书医书中，同样也没有答案。
那些记载里，“知其然”就已经是相当了不起了，更多的根本是以讹传讹，又或者纯为臆测，连最基本的自身实证都没有。
这个问题，被两位老人留给了他们的得意弟子许广陵。
许广陵也不知道。
尽管他老早老早地，就打通了身上所有的气脉。
前世，许广陵以“归元息机根本窍法”为主修，三大根本窍，命窍、识窍、天地窍。
当他成就命窍，从基本高度上成为了“大宗师”之后，未能解决这个问题。
当他成就识窍，已经获取了大宗师三大权柄中的两个的时候，依然未能解决这个问题。
当他成就天地窍，身心与天地交融，那一刻，蓦然回首中，才忽然发现，“那人却在灯火阑珊处。”
它们早就与他一路同行了！
只是一直地，他都不知道而已！
经络是什么？
那一日，梦幻之城最核心处，原始版、初级版、低级版的“小通天树”下，许广陵看着两位老人，淡淡地，也微笑着，说了这么一段话：
“人身十百千万窍，从头到脚，从内到外。”
“窍如繁星。”
“相邻之星，皆有联动，星力之线，谓之经络。”
不是先有经络，后有窍穴。
而是先有窍穴，后生反应，其反应之途径，其反应之现象，谓之经络！
人体本无经络。
只是因为不同的窍穴间有着连动的反应，从而产生了一种叫做经络的现象而已！
它不是一整条的从头到脚，又或者从这到那，本质上，它是一小截一小截的，很多个“小截”不间断地组合在一起，才形成了所谓的十二正经及奇经八脉。
同“一条”经络之中，不同的区域，其经络反应是不一样的！
不一样的根本在于，它本就不是“一条”！
血肉，窍穴，共存于一身，恰如华夏道家理论中之阴阳双鱼，彼此既截然分明，互不相干，又在最核心处，相互沟连。
其彼此之沟连处，即为修行之钥。
此弱彼亦弱，此强彼亦强。牵此可以制彼，牵彼亦可以制此。
是以，完全可以从饮食之道入手，壮此身躯，身躯荣，则窍穴亦得滋养，得其法者，汇千万于一点，从而“点亮”一颗“星星”。
由一而及万。
由此及彼，再由彼及此，双向互动着，相互弥补和提升，步入造化。
“小五行内炼真形图”，之所以被鉴天镜评列为“成法”，一在于脏腑之五行流转，二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转，三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。
这三者合到一起，才是完整的“内炼真形图”，才是真正抵究竟、达根本的“成法”。
而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名，也只是聊为纪念而已。
一者，前世，他的修行是从五色花入门，真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。
二者，五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想，以此命名，也算是许广陵对前世文明的一个怀念。
至于从严格意义来讲，这样命名是否“名不副实”，那就只是小小细节，无所谓了。
而“小五行内炼真形图”，由此也可以初步地分为三个修行层次：
第一个层次，脏腑流转，完成“炼形”的第一步，或者说基础。
第二个层次，骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转，在脏腑完成炼形的基础上，内连骨骼，外涉肢体，彻底地完成身体的整个炼形，这是第二步。
第三个层次，在身体炼形大成的基础上，由血肉而及窍穴，进行最后一步的阴阳流转，彻底地完成身体层面的“造化”。
一颗凝气散，让小秀儿在几天的时间里，完成了第一个层次。
第二个层次，许广陵本来以为会需要一段时间，从几个月到几年都有可能，但他没有想到的是，小秀儿的天资居然是如此之好，更加上其年龄的关系，身体中的杂染、畸变极少，居然一口气地，借着凝气散的余力，走完了这一步！
这其实同样也是许广陵稍微有点小看了凝气散的功效和威力，尽管，他之前就已经相当地高看了。
第一个层次，势如破竹。
第二个层次，水到渠成。
那么，要不要更进一步，直接就让小秀儿步入第三个层次呢？
想到这一点的时候，就连许广陵都有点儿犹豫，因为他真不知道，这一次，他如果全力出手的话，到底会造就出一个什么样的“怪物”。
小秀儿当下的情况，是不能用此世的修行体系来生搬硬套的。
凝气，这一层次有点勉强，小秀儿其实没有经历凝气。
通脉，这一层次就更是谈不上，“小五行内炼真形图”中，没有“通脉”这个层次。
完成了真形图的第二个层次，其实就已经来到了此世的“炼形境”，但进入第三个层次后，才会依次地来到这个世界修行体系中的引气境以及开窍境。
而且是先引气，后开窍！
但无论这些层次如何颠倒，一旦小秀儿完成第三个层次，她都将彻彻底底地走完这个世界的人阶与地阶，而达到地阶的第三境，“还真境”，而且是真正意义上的还真境大成！
那种造化层面上的没有半点瑕疵的“大成”！
这一步，如果让小秀儿自己走，可能要走很多年。
但……
来到这一世，几乎万事在心的许广陵，第一次，真正对一件事权衡难断。
很早的时候，血脉与气脉是不分的，哪怕在内经中也是这样。
比如中医的“把脉”，其实把的是血脉，而针灸所用的“九针”，有些也是专门对着血脉或者说血管而去的。
气脉的真正确立，是“十二正经”。
到了明朝的时候，编著集成了《本草纲目》的李时珍，同样也根据以前的一些医书记载，把那些不属于“十二正经”的“奇经”，给专门地搜集罗列了出来，并汇集成《奇经八脉考》。
这样一来，气脉的框架大体就确立了起来，一为十二正经，一为奇经八脉。
但这两者，却互不统属。
南辕北辙谈不上，但大道朝天、各走一边，却绝对是称得上的。
也就是说，并没有一个理论，能把这两者真正地统合起来。
章老先生自诩为“千年第一神医”，几乎大半辈子都在探索着这个问题。
而博学到近乎非人的“陈博士”，上究天文，下究地理，中间同样既为自己也为老友地钻研过这个问题，并试图从西方的现代生命研究体系中找到答案，为此曾学了好多门乱七八糟的东西。
但最后，两人全都没有找到答案。
经络的存在，倒是被他们证实了，用世俗的手段。
但正因为证实了，反而带给了他们更多的迷惘。
因为不同人身上的经络反应，差异极大！而即便同一个人，不同的时间段，其经络反应一样差别极大！
总之，迷雾多多！
以两位老人所站的高度，自然不会满足于经络的有和没有，那对他们来说根本就不需要验证。
他们真正的困惑在于，经络，它的本质到底是什么？
内经中，没有答案。
几千年的所有道书医书中，同样也没有答案。
那些记载里，“知其然”就已经是相当了不起了，更多的根本是以讹传讹，又或者纯为臆测，连最基本的自身实证都没有。
这个问题，被两位老人留给了他们的得意弟子许广陵。
许广陵也不知道。
尽管他老早老早地，就打通了身上所有的气脉。
前世，许广陵以“归元息机根本窍法”为主修，三大根本窍，命窍、识窍、天地窍。
当他成就命窍，从基本高度上成为了“大宗师”之后，未能解决这个问题。
当他成就识窍，已经获取了大宗师三大权柄中的两个的时候，依然未能解决这个问题。
当他成就天地窍，身心与天地交融，那一刻，蓦然回首中，才忽然发现，“那人却在灯火阑珊处。”
它们早就与他一路同行了！
只是一直地，他都不知道而已！
经络是什么？
那一日，梦幻之城最核心处，原始版、初级版、低级版的“小通天树”下，许广陵看着两位老人，淡淡地，也微笑着，说了这么一段话：
“人身十百千万窍，从头到脚，从内到外。”
“窍如繁星。”
“相邻之星，皆有联动，星力之线，谓之经络。”
不是先有经络，后有窍穴。
而是先有窍穴，后生反应，其反应之途径，其反应之现象，谓之经络！
人体本无经络。
只是因为不同的窍穴间有着连动的反应，从而产生了一种叫做经络的现象而已！
它不是一整条的从头到脚，又或者从这到那，本质上，它是一小截一小截的，很多个“小截”不间断地组合在一起，才形成了所谓的十二正经及奇经八脉。
同“一条”经络之中，不同的区域，其经络反应是不一样的！
不一样的根本在于，它本就不是“一条”！
血肉，窍穴，共存于一身，恰如华夏道家理论中之阴阳双鱼，彼此既截然分明，互不相干，又在最核心处，相互沟连。
其彼此之沟连处，即为修行之钥。
此弱彼亦弱，此强彼亦强。牵此可以制彼，牵彼亦可以制此。
是以，完全可以从饮食之道入手，壮此身躯，身躯荣，则窍穴亦得滋养，得其法者，汇千万于一点，从而“点亮”一颗“星星”。
由一而及万。
由此及彼，再由彼及此，双向互动着，相互弥补和提升，步入造化。
“小五行内炼真形图”，之所以被鉴天镜评列为“成法”，一在于脏腑之五行流转，二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转，三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。
这三者合到一起，才是完整的“内炼真形图”，才是真正抵究竟、达根本的“成法”。
而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名，也只是聊为纪念而已。
一者，前世，他的修行是从五色花入门，真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。
二者，五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想，以此命名，也算是许广陵对前世文明的一个怀念。
至于从严格意义来讲，这样命名是否“名不副实”，那就只是小小细节，无所谓了。
而“小五行内炼真形图”，由此也可以初步地分为三个修行层次：
第一个层次，脏腑流转，完成“炼形”的第一步，或者说基础。
第二个层次，骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转，在脏腑完成炼形的基础上，内连骨骼，外涉肢体，彻底地完成身体的整个炼形，这是第二步。
第三个层次，在身体炼形大成的基础上，由血肉而及窍穴，进行最后一步的阴阳流转，彻底地完成身体层面的“造化”。
一颗凝气散，让小秀儿在几天的时间里，完成了第一个层次。
第二个层次，许广陵本来以为会需要一段时间，从几个月到几年都有可能，但他没有想到的是，小秀儿的天资居然是如此之好，更加上其年龄的关系，身体中的杂染、畸变极少，居然一口气地，借着凝气散的余力，走完了这一步！
这其实同样也是许广陵稍微有点小看了凝气散的功效和威力，尽管，他之前就已经相当地高看了。
第一个层次，势如破竹。
第二个层次，水到渠成。
那么，要不要更进一步，直接就让小秀儿步入第三个层次呢？
想到这一点的时候，就连许广陵都有点儿犹豫，因为他真不知道，这一次，他如果全力出手的话，到底会造就出一个什么样的“怪物”。
小秀儿当下的情况，是不能用此世的修行体系来生搬硬套的。
凝气，这一层次有点勉强，小秀儿其实没有经历凝气。
通脉，这一层次就更是谈不上，“小五行内炼真形图”中，没有“通脉”这个层次。
完成了真形图的第二个层次，其实就已经来到了此世的“炼形境”，但进入第三个层次后，才会依次地来到这个世界修行体系中的引气境以及开窍境。
而且是先引气，后开窍！
但无论这些层次如何颠倒，一旦小秀儿完成第三个层次，她都将彻彻底底地走完这个世界的人阶与地阶，而达到地阶的第三境，“还真境”，而且是真正意义上的还真境大成！
那种造化层面上的没有半点瑕疵的“大成”！
这一步，如果让小秀儿自己走，可能要走很多年。
但……
来到这一世，几乎万事在心的许广陵，第一次，真正对一件事权衡难断。