时间匆匆，转眼已是六年。
六年前，王旭自觉白莲教之乱，三五年便会平息，没想到却是他想错了。
如今过去了六年，王旭也从19岁的少年人，成为了25岁的青年人，可白莲教之乱却还在继续。
在这里要额外说一下，果真跟法海想的一样，白莲教背后真有妖族的影子，只是这个妖族不是北地妖族，而是九州妖族自身。
天下间妖族无数，不算极北之地，人族，龙族，蛮族的地盘中都有妖族。
天高皇帝远，不是所有妖族都一心加入北地，三族中的本土妖族，更多只想求个逍遥。
第二个年头，大吴王朝以江南大营起兵，直扑连连征战，已经元气大伤的白莲教，欲要一举夺回两州之地。
而就在大决战之时，九州妖族突然现身，加入到了白莲教阵营。
在众人的想象中，九州之地妖族积弱，六阶妖神大多跟三教九流有关。
可到了这一天才知道，九州的本土妖族之中，居然还藏着三位不知何时突破，终日东躲西藏的妖神。
这三位妖神一出现，便摆明车马支持白莲教主，再加上五位前来助拳的外道魔尊，白莲教在六阶战力上，一时间达到了极为恐怖的九人。
要知道，整个人族阵营，现存的六阶高手不超过五十位。
分下去，佛道两家加起来才有二十几人，各个都是有名有姓的大菩萨，大天尊，堪称人族定海神针。
从人数与力量上，当然是三教更占优势，但是到了六阶这个地步，出手足以打烂一州之地，相互忌惮，谁也不敢轻启战端。
最后还是双方商量着，四阶以上修士不要插手，下面的战斗就让下面的人来，这才把这件事揭过去。
但是问题又来了，没有高级修士插手，就让低阶修士自己去打，这得打到什么时候。
打来打去，双方有攻有守，打了六年，至今也没打出个胜负来。
“先生说，理不辨不通，我辈儒生要知行合一，今日大家齐聚，不如辨一辩人心如何？”
“有何不敢，你说怎么辩？”
“就辨一辩江南二州的百姓，为什么会支持白莲教，谁说的有道理，我们大家一起请他喝酒。”
“善...”
一间酒楼内，聚集着七位才子，一个个微微醉，指点山河意气风发。
听到题目跟彩头，第一位才子站了起来，开口道：“依我之见，荆、交二州的百姓支持白莲教，最根本的原因在于土地。
江南之地，土地兼并严重，九成土地掌握在一成人手里，身为庶民，难见光明，而白莲教起义之后，士绅不是被杀就是远逃，留下了大片的无主土地。
这些土地，被分给了普通百姓，支持白莲教的有地种，而且还是自己的地，你让他们如何去选。
甚至，朝廷征伐二州，当地百姓多有阻挠，无非是害怕白莲教战败，他们的土地又被官府收回，重新分给逃走的那些士绅。
政策与百姓的利益有冲突，百姓自然不会支持，更何况白莲教之乱属于人祸，那些看似老实本分的百姓们，未必像他们表现的那么安分，真正干净的又能有几个。”
“善！”
其余六人听了，起来敬了此人一杯酒。
一杯酒下肚，第二人又站了起来，开口道：“我认为，百姓之所以支持白莲教，除了土地原因以外，还有个避不开的话题，那就是宗教。
信仰这东西，感染力是非常可怕的，如果将人比作成水，信仰便是墨汁。
一但墨汁倒进水里，想不变黑都难。
小弟不才，曾到交州游历，那里的普通百姓，开口米勒在世，闭口真空家乡，已经被白莲教的人洗脑了。
他们不再是自己，而是信仰的载体，将信仰看得比性命都重，认为凡是白莲教说的都是对的，凡是反对白莲教的都是错的，有这两个凡是的观点在，他们如何能北迎王师？
所以，我认为土地只是其一，信仰才是其二，也是白莲教得民心的根本。
交州的一些百姓，心中存有信仰，吃观音土也会觉得很幸福。
他们认为死并不可怕，可怕的是活的没灵魂，没信仰，死后还要去受罪。
信教的人，坚信自己死后能升入真空天国，与弥勒同在，今生受苦，来生享福，死亡自然就不可怕了。而可悲的是，人生百年，今生都不可期，又拿什么去盼来生？”
“善！”
众人再次起身，敬了第二人一杯酒。
“该我了！”
第三人放下酒杯，从座位上站了起来，开口道：“前面两位说的都对，可我还要补充一下。
我认为，除了少数人掌握多少人财富，财富分配极其不合理，还有信仰问题以外，其实还有个不可规避的问题。”
众人一听，放下酒杯洗耳恭听。
说话的人也不含糊，双手敲打着手上的折扇，开口道：“我要说的这个问题，就是娶妻难，底层百姓没有选择权。
就拿乡下的士绅来说吧，谁不是三妻四妾，妻妾成群，一个人起码能占十几个老婆。
更有一些变态的，月月当新娘，天天入洞房，一人就霸占了多少女人。
你们不信下去看看，十户之中，又有几户人家娶了老婆。
我有个朋友叫冯宁，他就是普通家庭出身，他跟我说过在他这一代中，他家有男丁六个，姐妹四个。
全家人都盼着他中举，因为只有他中举了，才有钱给三个哥哥两个弟弟娶妻，才能让四个姐妹不会因为聘礼，去给人家做小妾，这就是问题所在。
我当时听到这件事特别震撼，先生说，以实际求真理，为了验证这个真理，我特意去下面走访了一下。
触目惊心啊，普通人家中，三四个男丁算是正常的，多的能有七八个。
相比较，男丁都比女孩多，为什么，因为一遇到灾荒或者不景气，女孩的那份吃的要分一半给男孩。
大家都认为，男孩才是家里的顶梁柱，女孩是养不熟的赔钱货。
如此一来，不遇灾年还好，遇到了，女童在灾年的折损率，是男丁的四倍以上。
不巧，最近二十年间，不说连年灾害，可对比地方县志，灾情也比往年多了几倍不止。
如此一来，男丁越来越多，女孩越来越少，再加上有钱人妻妾成群，普通人艰难度日，打光棍的自然也就多了。
单单我们杭州府，我大概统计了一下，有一亿八千万人口，其中光棍占了六千万左右。
平均下来，三个人中就有一个是光棍，有的人家一代八子，七个光棍，七人合力才给一个人说上老婆，表面看上去没什么，背地里，媳妇是大家共用的，你们说可怕不可怕？
传宗接代，是人之常情，本来资源就少，富人更是多占，大家认为该怎么解决？
我不知道，荆州与交州的人知道，他们选择打死那部分少数人，抢走他们的田地，瓜分他们的女人，这就是荆、交两州的百姓不支持朝廷，反而支持白莲教的原因，因为朝廷不会给他们这个机会，白莲教给了...”
众人一时语塞，幸福的家庭有千千万万个幸福的理由，悲惨的家庭总有一个悲惨的关键。
关键是什么，没钱，不是所有人都会赚钱，也不是所有人都有赚钱的头脑。
如果这个不幸，是少数人的不幸，那么不用去管他，无视就好了。
如果这个不幸，是大多数人的不幸，那就有问题了，你得想是不是要出事了。
没钱怎么办，去偷去抢啊，随波逐流不甘心，不偷不抢又维持不了生活，没得办法喽。
“先生说，内部的矛盾可以用外部来解决，九州太小，如果是十二州，二十州，眼下的问题便能缓解。”第一个说土地的人，表情阴暗不定的说道。
“先生还说，信仰是因为愚昧，当有一天人人如龙，你自己就是神的时候，你就不会再去相信神了。”第二个说信仰的人，也跟着开口道。
“先生还说过，我们没有的东西，别人有，不用怕，将他的抢过来我们就有了。”
第三个说女人的，目光闪烁，先是看了眼北边，又看了眼南边，仿佛看穿了层层迷雾，看到了蛮族与妖族境内。
众人低头不语，陷入沉思。
良久之后，有个从未开口的人，露出一副略有所得的样子，开口道：“先生说得对啊！”
六年前，王旭自觉白莲教之乱，三五年便会平息，没想到却是他想错了。
如今过去了六年，王旭也从19岁的少年人，成为了25岁的青年人，可白莲教之乱却还在继续。
在这里要额外说一下，果真跟法海想的一样，白莲教背后真有妖族的影子，只是这个妖族不是北地妖族，而是九州妖族自身。
天下间妖族无数，不算极北之地，人族，龙族，蛮族的地盘中都有妖族。
天高皇帝远，不是所有妖族都一心加入北地，三族中的本土妖族，更多只想求个逍遥。
第二个年头，大吴王朝以江南大营起兵，直扑连连征战，已经元气大伤的白莲教，欲要一举夺回两州之地。
而就在大决战之时，九州妖族突然现身，加入到了白莲教阵营。
在众人的想象中，九州之地妖族积弱，六阶妖神大多跟三教九流有关。
可到了这一天才知道，九州的本土妖族之中，居然还藏着三位不知何时突破，终日东躲西藏的妖神。
这三位妖神一出现，便摆明车马支持白莲教主，再加上五位前来助拳的外道魔尊，白莲教在六阶战力上，一时间达到了极为恐怖的九人。
要知道，整个人族阵营，现存的六阶高手不超过五十位。
分下去，佛道两家加起来才有二十几人，各个都是有名有姓的大菩萨，大天尊，堪称人族定海神针。
从人数与力量上，当然是三教更占优势，但是到了六阶这个地步，出手足以打烂一州之地，相互忌惮，谁也不敢轻启战端。
最后还是双方商量着，四阶以上修士不要插手，下面的战斗就让下面的人来，这才把这件事揭过去。
但是问题又来了，没有高级修士插手，就让低阶修士自己去打，这得打到什么时候。
打来打去，双方有攻有守，打了六年，至今也没打出个胜负来。
“先生说，理不辨不通，我辈儒生要知行合一，今日大家齐聚，不如辨一辩人心如何？”
“有何不敢，你说怎么辩？”
“就辨一辩江南二州的百姓，为什么会支持白莲教，谁说的有道理，我们大家一起请他喝酒。”
“善...”
一间酒楼内，聚集着七位才子，一个个微微醉，指点山河意气风发。
听到题目跟彩头，第一位才子站了起来，开口道：“依我之见，荆、交二州的百姓支持白莲教，最根本的原因在于土地。
江南之地，土地兼并严重，九成土地掌握在一成人手里，身为庶民，难见光明，而白莲教起义之后，士绅不是被杀就是远逃，留下了大片的无主土地。
这些土地，被分给了普通百姓，支持白莲教的有地种，而且还是自己的地，你让他们如何去选。
甚至，朝廷征伐二州，当地百姓多有阻挠，无非是害怕白莲教战败，他们的土地又被官府收回，重新分给逃走的那些士绅。
政策与百姓的利益有冲突，百姓自然不会支持，更何况白莲教之乱属于人祸，那些看似老实本分的百姓们，未必像他们表现的那么安分，真正干净的又能有几个。”
“善！”
其余六人听了，起来敬了此人一杯酒。
一杯酒下肚，第二人又站了起来，开口道：“我认为，百姓之所以支持白莲教，除了土地原因以外，还有个避不开的话题，那就是宗教。
信仰这东西，感染力是非常可怕的，如果将人比作成水，信仰便是墨汁。
一但墨汁倒进水里，想不变黑都难。
小弟不才，曾到交州游历，那里的普通百姓，开口米勒在世，闭口真空家乡，已经被白莲教的人洗脑了。
他们不再是自己，而是信仰的载体，将信仰看得比性命都重，认为凡是白莲教说的都是对的，凡是反对白莲教的都是错的，有这两个凡是的观点在，他们如何能北迎王师？
所以，我认为土地只是其一，信仰才是其二，也是白莲教得民心的根本。
交州的一些百姓，心中存有信仰，吃观音土也会觉得很幸福。
他们认为死并不可怕，可怕的是活的没灵魂，没信仰，死后还要去受罪。
信教的人，坚信自己死后能升入真空天国，与弥勒同在，今生受苦，来生享福，死亡自然就不可怕了。而可悲的是，人生百年，今生都不可期，又拿什么去盼来生？”
“善！”
众人再次起身，敬了第二人一杯酒。
“该我了！”
第三人放下酒杯，从座位上站了起来，开口道：“前面两位说的都对，可我还要补充一下。
我认为，除了少数人掌握多少人财富，财富分配极其不合理，还有信仰问题以外，其实还有个不可规避的问题。”
众人一听，放下酒杯洗耳恭听。
说话的人也不含糊，双手敲打着手上的折扇，开口道：“我要说的这个问题，就是娶妻难，底层百姓没有选择权。
就拿乡下的士绅来说吧，谁不是三妻四妾，妻妾成群，一个人起码能占十几个老婆。
更有一些变态的，月月当新娘，天天入洞房，一人就霸占了多少女人。
你们不信下去看看，十户之中，又有几户人家娶了老婆。
我有个朋友叫冯宁，他就是普通家庭出身，他跟我说过在他这一代中，他家有男丁六个，姐妹四个。
全家人都盼着他中举，因为只有他中举了，才有钱给三个哥哥两个弟弟娶妻，才能让四个姐妹不会因为聘礼，去给人家做小妾，这就是问题所在。
我当时听到这件事特别震撼，先生说，以实际求真理，为了验证这个真理，我特意去下面走访了一下。
触目惊心啊，普通人家中，三四个男丁算是正常的，多的能有七八个。
相比较，男丁都比女孩多，为什么，因为一遇到灾荒或者不景气，女孩的那份吃的要分一半给男孩。
大家都认为，男孩才是家里的顶梁柱，女孩是养不熟的赔钱货。
如此一来，不遇灾年还好，遇到了，女童在灾年的折损率，是男丁的四倍以上。
不巧，最近二十年间，不说连年灾害，可对比地方县志，灾情也比往年多了几倍不止。
如此一来，男丁越来越多，女孩越来越少，再加上有钱人妻妾成群，普通人艰难度日，打光棍的自然也就多了。
单单我们杭州府，我大概统计了一下，有一亿八千万人口，其中光棍占了六千万左右。
平均下来，三个人中就有一个是光棍，有的人家一代八子，七个光棍，七人合力才给一个人说上老婆，表面看上去没什么，背地里，媳妇是大家共用的，你们说可怕不可怕？
传宗接代，是人之常情，本来资源就少，富人更是多占，大家认为该怎么解决？
我不知道，荆州与交州的人知道，他们选择打死那部分少数人，抢走他们的田地，瓜分他们的女人，这就是荆、交两州的百姓不支持朝廷，反而支持白莲教的原因，因为朝廷不会给他们这个机会，白莲教给了...”
众人一时语塞，幸福的家庭有千千万万个幸福的理由，悲惨的家庭总有一个悲惨的关键。
关键是什么，没钱，不是所有人都会赚钱，也不是所有人都有赚钱的头脑。
如果这个不幸，是少数人的不幸，那么不用去管他，无视就好了。
如果这个不幸，是大多数人的不幸，那就有问题了，你得想是不是要出事了。
没钱怎么办，去偷去抢啊，随波逐流不甘心，不偷不抢又维持不了生活，没得办法喽。
“先生说，内部的矛盾可以用外部来解决，九州太小，如果是十二州，二十州，眼下的问题便能缓解。”第一个说土地的人，表情阴暗不定的说道。
“先生还说，信仰是因为愚昧，当有一天人人如龙，你自己就是神的时候，你就不会再去相信神了。”第二个说信仰的人，也跟着开口道。
“先生还说过，我们没有的东西，别人有，不用怕，将他的抢过来我们就有了。”
第三个说女人的，目光闪烁，先是看了眼北边，又看了眼南边，仿佛看穿了层层迷雾，看到了蛮族与妖族境内。
众人低头不语，陷入沉思。
良久之后，有个从未开口的人，露出一副略有所得的样子，开口道：“先生说得对啊！”