穿越之大明女状师 作者:停歌月上

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    家门:“山东孔继成。”

    杨清笳闻言一惊:“前辈与衍圣公……”

    孔继成道:“本家。”

    杨清笳恭恭敬敬地作了个揖:“失敬。”

    孔继成站在杨清笳面前仔仔细细地打量她一番,方问:“自古刑典莫过礼刑二者,方才杨状师说乱世用重典,杨状师可知我大明所谓‘重典’,礼与刑是何关联?”

    杨清笳答曰:“明刑弼教。”

    孔继成似已料到她可对答,伸手捋了捋须,再问:“那么杨状师可知自古至今,礼与刑又如何?”

    众人闻言顿时小声议论起来。

    方才原本便已说好,只在大明律令条例中开题,他这一问,已经远远离题,孔继成明显有意考较。

    众人等待她提出异议,但对方却低头沉思了起来。

    半晌后,孔继成见她仍不言语,便以为难住了对方,才缓缓道:“是老夫为难杨状师了,此题作罢吧……”

    “孔状师,”杨清笳抬起头道:“晚辈斗胆答上一答,若有纰漏谬误之处,还请前辈指正。”

    孔继成神色一凛,伸手做了个“请”的姿势。

    ☆、第102章 舌辩凤台园(四)

    杨清笳理了理思路, 开口缓缓道:“前辈既说自古至今,那么理应从夏开始,晚辈以为刑最早起源于兵,夏初, 乃是兵刑合一,所谓大刑用兵甲,以威民也1,当时并无‘礼’的概念, 夏以天罚的神权法治理天下。其后殷商亦是如此,所谓敬鬼神,畏法令也2。”

    她负手踱了几步, 半是思量地道:“西周有了‘德’的概念, 周公制礼, 亦首次提出以德配天, 明德慎罚的思想,即有德者方可坐拥天下, 这也是礼与刑最初的雏形,亦为商可伐夏,周可灭商的法理依据。”

    孔继成接连点头,神色嘉许。

    杨清笳续道:“春秋时各诸侯裂土而治, 礼乐崩坏,周礼已然消亡, 但这也让中原进入了百家争鸣的时代, 若论法制, 首先得说儒家。”

    孔继成抬了抬眉头。

    杨清笳看着这位孔家后人,略微顿了顿,道:“礼入于法,出礼入刑。”

    “就这么八个字?”孔继成问。

    她点了点头。

    孔继成凝眉,须臾后展颜抬头:“请杨状师继续说。”

    杨清笳道:“其次当属法家。众所周知,郑国子产铸刑书,乃是首次将法律成文公布于众,打破了以往‘刑不可知,则威不可测’3的谬论。魏国李悝所著《法经》,乃当世最早一部系统的成文法典,亦是后世商鞅变法之宗。愚以为,法家对礼与刑的处理大致可分两个时期,前期法家主张礼刑并存,后期则渐渐演变为存法斥礼,韩非子更是提出,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”

    孔继成道:“这与儒家主张的刑不上大夫,礼不下庶人正好相斥,那杨状师觉得何者为正啊?”他问。

    杨清笳道:“如果非选其一,那么晚辈认为韩非子可取。”

    其余人等闻言已做好了瞧热闹的准备,孔继成是儒家拥趸,更是孔圣的后人,此番杨清笳应算捅在了他肺管子上。

    然而孔继成看上去却似不以为意,他问道:“为何?”

    杨清笳犹豫再三,还是忍不住道:“天赋人权,自由平等。”

    这八个字出自法国大革命时期的《人权宣言》,诞生于此时的两百余年后。

    众人皆觉不可思议,议论声沸然而起。

    “前辈为何非逼我说出口。”杨清笳苦笑。

    孔继成道:“我若不问,怎会知你真正所想。”

    她默然不语。

    孔继成问:“自古天赋皇权,你何来如此惊世骇俗之言?”

    “现今说这些,无甚意义。”她道:“时间会改变一切,时间也会证明一切。夏商至今,前人曾深信不疑的,有多少已被改变?不识庐山真面目,只缘身在此山中,人往往不能跳出当世所限,即使圣人……也不能。”

    孔继成闻言愣了愣,突然笑了两声,继而放声大笑。

    众人不解其意。

    他收声敛容,叹了口气:“接着说吧。”

    杨清笳于是续道:“汉初,经连年兵燹之祸,黄老之学大行其道,即为轻刑薄罚,倡导礼德,无为而治。经文景之治和连年休养生息,汉武帝对外征伐匈奴,对内采用董仲舒‘罢黜百家,独尊儒术’,更编纂《春秋决狱》一书,乃后世引经注律之源。”

    “经三国两晋南北朝的沉淀后,华夏大地迎来了一次律法盛世,太高组制定《武德律》,太宗编修《贞观律》,高宗编纂《永徽律》,其后又集解为《永徽律疏》,又称为《唐律疏议》。私以为,《唐律》集汉魏晋以来立法之精粹,承前启后,结构完整,乃后世法典之基石,更是朝鲜日本和其他东南周边地区立法的依照,它是名副其实的中华法系最为秀丽雄伟的高峰,是足以匹敌罗马法的扛鼎之作。”

    孔继成连连点头,听到最后却不由问:“罗马法?”

    杨清笳不小心说漏嘴,只打了个马虎眼,又道:“从汉至唐,可称‘德主刑辅,礼法并用’。”

    孔继成附和道:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用。4”

    “前辈说的是。”杨清笳想了想,踱几步续道:“待至宋朝,王安石变法以图富国强兵,所谓以天下之利以生天下之财,取天下之财以供天下之费。募役法,青苗法,农田水利法,市易法,保甲法,将兵法……”她微微顿了顿,才道:“王文公,不仅文采斐然,更是位忧国忧民,当仁不让的志士。”

    他叹:“视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。5”

    杨清笳也叹了口气:“奈何王文公并不周知当时民生,变法脱离现状,乃至失败。”

    孔继成道:“自古变法者,功败垂成多,大功毕成罕。”

    杨清笳点了点头,清清嗓再道:“后受程朱理学影响,朱熹亦赋‘明刑弼教’以新意,即无论礼刑,均为‘理’做嫁,无所谓先礼后刑,甚至不教而诛。”

    “至我大明,终于总结汉以来的‘德主刑辅’,唐时的‘德行并重’,以及宋的‘先刑后礼’,赋予了‘明刑弼教’最精妙的意义。这个早于《尚书》之时便提及的思想,经过几千年,终在此时得以一展其所长。”

    她抬手作了个揖,示意自己言毕。

    台上台下此时鸦雀无声,杨清笳长身而立,眨了下眼后,台下角落里不知谁扬声道了一句:“精彩!”

    而后众人方才回过神,抚掌而贺。

    台下人欢声雷动,台上人却都神色颓然。

    孔继成朝她抬了抬手,慨叹道:“老朽从状四十余年,今日方知天外有天,人外有人。”

    他话方毕,卞轻臣却倏地起身

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