实学的队伍也是相当年轻，只有于汤臣外加另外三名中年人，其余都非常年轻，而且让人吃惊的是，实学队伍之中，竟然也有两位女子。
见此情形，原本喋喋不休的围观者，不禁沉默了。
现在他们有些明白，为何李清照敢组织一支女子队伍入场，想来她通过某些渠道，已经知道实学这边带了女子的消息。
或许她抢先组了支娘子军参与，也就是为了替实学分担一些讥谤。
实学的队伍是最后一批进入求是宫者，在他们进入之后，求是宫的大门闭上了。
“若是殿下在里面埋伏起五百刀斧手，只要一声令下，天下胡说八道的人就少了一大半。”有人轻声说道。
“何只，我看要少九成，这伙胡说八道的家伙，自己胡说八道不讲，还带得别人胡说八道！”
围观的闲人们意犹未尽，开始讨论求是宫中会发生什么事情。
很快他们就知道了。
不时会有人从求是宫中跑出来，将一张张纸交给站在外边的大嗓门，那大嗓门拿着一个铁皮喇叭，高声将纸张中的东西念出来。
求是宫中，哪一家学者说了什么，在外边看热闹的人都能听得明明白白，甚至那些文绉绉的文言，也专门有人将之改成普通百姓都能听明白的白话。
“新学这个叫杨伦的，说得很有道理啊……”
“不，不，我还是觉得洛学这样的胡先生说的更对！”
“那位胡先生，我看是人如其姓，一本正经说胡话，都是些大道理，却屁都不解决！”
“你懂什么，这全是对圣人之言的阐发，真正有学问的人，就该如此！”
在场的闲人，一个个都发表自己的见解，最初的交锋，是新学和洛学等儒家诸派之间，他们为了争夺正统地位，彼此攻讦不止，而当道、释诸家偶尔发言之时，必然又遭到他们的联合驳斥。
这场论战，不是一天两天可以结束的。
每日里求是宫中都争吵得昏天黑地，不过按照周铨定下的规矩，发表自己的意见可以，拿“君子”、“小人”这一套玩人身攻击不行，因此各方还保持着相对克制。
当然，每日辩论回去之后，是不是在背后大骂对手的祖宗八代，那就是谁都说不清的事情了。
不仅是大学之城的闲人在关注论战，天下读书人，无论信奉的是哪家学派，只要能识得几百个字、懂得些道理，都在关注这场论战。
这么漫长的论战，周铨当然没有时间全程跟着，他只是在第一天亲临现场，但次日之后，每天只是看看简报罢了。若他对哪个人的学说感了兴趣，底下自然有人会将此人的全部观点都整理好，经过其人自己认可签名之后，再送到周铨面前来。
虽然周铨对于儒家的经义不以为然，但是看了这些人的观点之后，他不得不承认，儒家学说能够统治华夏思想界近两千年，确实有其独到之处。
不仅如此，这些精研儒学的学者们，也确实拥有非同一般的智慧，此前没有人触动他们，所以他们只能在儒家的旧经典中固步自封，可现在被周铨以无与伦比的伟力将他们的旧框架砸碎之后，他们竟然闪烁出不少真知灼见的火花来。
这让周铨刮目相看。
但是，儒家学说自有其根本弱点，重伦礼而轻制度，安现状而少突破，号称“经世致用”却将之与劳动、生产相割裂……这些弊端，不遇到实学，自然会被其长处掩盖起来，对于以农业生产为基础、寻求稳定的社会足以适，可当面对大变革大动荡时，它的弱点就显露无疑。
放在这次论战之中，儒家诸派几乎横扫其余学说，到后来释、道两家就只是象征性地出席，便是李清照带领的娘子军，也只能在儒家的范围之内，在部分枝节上与其纠缠。
唯一能让儒家诸派忌惮的，就是实学。
可是连接着五天，百家争辩之时，实学却只是默默旁听，数十人的阵营，却是一言不发。
“为什么实学不开口？”
应天府城中，一座院子之内，杨时放下老花眼镜，有些吃力地抬起头，望着胡宏。
才过而立之年的胡宏，乃是胡安国之子，胡安国身为杨时弟子，代替他去参与论战，胡宏便替父于软禁之所照顾杨时。
听得老头相问，胡宏有些不自信地道：“或许是因为他们不擅长论辩吧……先生知道，实学他们会算会写，可不曾听说他们会辩。”
“不对，不对。”杨时连连摇头，闭着眼睛沉思起来。
周铨不会做蠢事。
输在周铨手中之后，自己也成为阶下囚，这让杨时对周铨有了更新的认知，而周铨留下他的性命，甚至可以说善待他，让他对周铨的器量有了更新的认识。
好一会儿之后，他睁开眼，看着胡宏：“我这老头子，在这里一时半会又不会死，你不如也去求是宫……求是宫……求是……我明白了！”
杨时自言自语，眼睛瞪得老大，就想站起来，但他才一起身，便又坐了下去。
老人的脸上泛起不正常的潮红。
他真想如同年轻时求学一样，哪怕是冰天雪地里，也愿意静静等候，只为了寻求至理！
“求……是……”杨时喃喃自语了一声，然后头缓缓歪向一边。
胡宏见此情形大惊，连忙呼唤，就在隔壁的医生迅速跑了过来，可是测了测杨时的脉搏，医生摇了摇头：“杨先生仙去了。”
胡宏茫然失措，过了会儿才反应过来，杨时已经死了。
老先生方才肯定有所得，所以才会那么激动，但他究竟想到了什么？
若能知道老先生最后想到什么，再转告给正在求是宫中进行论战的程门诸子，或许能够有大助？
想到这里，胡宏只能草草随杨家家人料理后事，然后借口通知程门诸子，乘上列车赶往大学新城。
从应天府到大学新城，有一趟专门的列车，三十余里的路程，去一次只需要一个小时，价格也不算贵，只是班次略少，因此显得极为拥挤。坐在车上，胡宏心里仍然满是疑惑，他将杨时临终前的种种言行再度回忆了一遍，却还是没有想明白，杨时究竟发现了什么。
他赶到时，天色已经是傍晚，今日的论战结束，才出车站，正遇上看完论战而来的人，一个个都极是兴奋。
“三年不鸣，一鸣惊人，我还道是古人的夸张，现在看来，果有其事！”
“是啊，是啊，你们看，实学诸子一直不开口，但是今天他们一开口，便将新学驳得落花流水，洛学诸子也都给他们说得瞠目结舌，无法回答他们的问题！”
“实学诸子中的那两位姑娘，言辞犀利，我本以为她们来参与只是好看，却不曾想，这二位姑娘竟然是实学先锋……”
听得这样的议论，胡宏心突的一跳，看情形，今日的辩论里，实学终于开口了。
而且他们一开口，就以横扫千军之势，将儒家各派打得落花流水。
正如此前儒家对其余百家一样。
带着疑问，胡宏到了洛学诸子宿处，此时天色都晚了，但这里灯火通明，时不时就有人高声谈论，胡宏的到来，让那些人都愣了一下，因为胡宏身上穿着孝衣。
胡宏也愣了，他认出来，站在这里的，绝对不只是洛学门人。
他甚至看到了陆宰，这位新学扛鼎之人，也出现在这儿，看起来是刚刚发生了争执，他脸色有些不悦。
“这是小胡先生……你这模样，莫非杨先生？”有人认出胡宏，惊呼说道。
胡宏眼中微红，点了点头，然后与陆宰匆匆见礼，走向面前的大厅。
大厅之内，众人已经听到了外边的动静，再见他模样，胡安国大恸出声，其余诸子也是面带戚容。
“休哭，休哭！”
就在众人哀哀哭泣之时，侯仲良厉声将众人安抚住。
他年纪最长，也已见惯生死，因此还能冷静。他看着胡宏：“前几日我们曾去探望过龟山先生，彼时他身体尚好，怎么今日突然这般了？”
胡宏将杨时去世的经过说了一遍，众人听到他说的情形之后，戚容不减，面面相觑。
竟然因为一时激动而死了？
特别是在这个时候，在儒家诸派被实学一连串问题弄得头昏眼花哑口无言之际？
“杨公何须如此，明日再辩时，我们拿出儒学为体、实学为用之说，必可扳回一局！”良久之后，朱震轻叹了一声道。
儒学为体、实学为用，乃是他们为决胜做的准备，若能够令儒学获取独尊地位，他们就用不着拿出来。可是现在，实学一方派出两个女子，用“圣人之言能否令水稻增产”、“道德文章可否使海宴河清”、“儒家治世千载为何摆脱不了治乱更替”这一类似是而非的问题将他们弄得狼狈不堪。
实学不立论，只驳论，不建设，只破坏，这虽是狡辩手段，可是突然拿出来后，确实让儒家措手不及。
他们可以谈仁义、谈心性、谈易理，但在具体实务上就有些欠缺了。
所以，他们只能拿出儒学为体、实学为用的说法，将解决这些具体事务的事情，都反推给实学。
原本侯仲良对这一观点是极赞赏的，可是此时，他心中却隐隐生出不安来。
这一论点，真能压制住实学么？
见此情形，原本喋喋不休的围观者，不禁沉默了。
现在他们有些明白，为何李清照敢组织一支女子队伍入场，想来她通过某些渠道，已经知道实学这边带了女子的消息。
或许她抢先组了支娘子军参与，也就是为了替实学分担一些讥谤。
实学的队伍是最后一批进入求是宫者，在他们进入之后，求是宫的大门闭上了。
“若是殿下在里面埋伏起五百刀斧手，只要一声令下，天下胡说八道的人就少了一大半。”有人轻声说道。
“何只，我看要少九成，这伙胡说八道的家伙，自己胡说八道不讲，还带得别人胡说八道！”
围观的闲人们意犹未尽，开始讨论求是宫中会发生什么事情。
很快他们就知道了。
不时会有人从求是宫中跑出来，将一张张纸交给站在外边的大嗓门，那大嗓门拿着一个铁皮喇叭，高声将纸张中的东西念出来。
求是宫中，哪一家学者说了什么，在外边看热闹的人都能听得明明白白，甚至那些文绉绉的文言，也专门有人将之改成普通百姓都能听明白的白话。
“新学这个叫杨伦的，说得很有道理啊……”
“不，不，我还是觉得洛学这样的胡先生说的更对！”
“那位胡先生，我看是人如其姓，一本正经说胡话，都是些大道理，却屁都不解决！”
“你懂什么，这全是对圣人之言的阐发，真正有学问的人，就该如此！”
在场的闲人，一个个都发表自己的见解，最初的交锋，是新学和洛学等儒家诸派之间，他们为了争夺正统地位，彼此攻讦不止，而当道、释诸家偶尔发言之时，必然又遭到他们的联合驳斥。
这场论战，不是一天两天可以结束的。
每日里求是宫中都争吵得昏天黑地，不过按照周铨定下的规矩，发表自己的意见可以，拿“君子”、“小人”这一套玩人身攻击不行，因此各方还保持着相对克制。
当然，每日辩论回去之后，是不是在背后大骂对手的祖宗八代，那就是谁都说不清的事情了。
不仅是大学之城的闲人在关注论战，天下读书人，无论信奉的是哪家学派，只要能识得几百个字、懂得些道理，都在关注这场论战。
这么漫长的论战，周铨当然没有时间全程跟着，他只是在第一天亲临现场，但次日之后，每天只是看看简报罢了。若他对哪个人的学说感了兴趣，底下自然有人会将此人的全部观点都整理好，经过其人自己认可签名之后，再送到周铨面前来。
虽然周铨对于儒家的经义不以为然，但是看了这些人的观点之后，他不得不承认，儒家学说能够统治华夏思想界近两千年，确实有其独到之处。
不仅如此，这些精研儒学的学者们，也确实拥有非同一般的智慧，此前没有人触动他们，所以他们只能在儒家的旧经典中固步自封，可现在被周铨以无与伦比的伟力将他们的旧框架砸碎之后，他们竟然闪烁出不少真知灼见的火花来。
这让周铨刮目相看。
但是，儒家学说自有其根本弱点，重伦礼而轻制度，安现状而少突破，号称“经世致用”却将之与劳动、生产相割裂……这些弊端，不遇到实学，自然会被其长处掩盖起来，对于以农业生产为基础、寻求稳定的社会足以适，可当面对大变革大动荡时，它的弱点就显露无疑。
放在这次论战之中，儒家诸派几乎横扫其余学说，到后来释、道两家就只是象征性地出席，便是李清照带领的娘子军，也只能在儒家的范围之内，在部分枝节上与其纠缠。
唯一能让儒家诸派忌惮的，就是实学。
可是连接着五天，百家争辩之时，实学却只是默默旁听，数十人的阵营，却是一言不发。
“为什么实学不开口？”
应天府城中，一座院子之内，杨时放下老花眼镜，有些吃力地抬起头，望着胡宏。
才过而立之年的胡宏，乃是胡安国之子，胡安国身为杨时弟子，代替他去参与论战，胡宏便替父于软禁之所照顾杨时。
听得老头相问，胡宏有些不自信地道：“或许是因为他们不擅长论辩吧……先生知道，实学他们会算会写，可不曾听说他们会辩。”
“不对，不对。”杨时连连摇头，闭着眼睛沉思起来。
周铨不会做蠢事。
输在周铨手中之后，自己也成为阶下囚，这让杨时对周铨有了更新的认知，而周铨留下他的性命，甚至可以说善待他，让他对周铨的器量有了更新的认识。
好一会儿之后，他睁开眼，看着胡宏：“我这老头子，在这里一时半会又不会死，你不如也去求是宫……求是宫……求是……我明白了！”
杨时自言自语，眼睛瞪得老大，就想站起来，但他才一起身，便又坐了下去。
老人的脸上泛起不正常的潮红。
他真想如同年轻时求学一样，哪怕是冰天雪地里，也愿意静静等候，只为了寻求至理！
“求……是……”杨时喃喃自语了一声，然后头缓缓歪向一边。
胡宏见此情形大惊，连忙呼唤，就在隔壁的医生迅速跑了过来，可是测了测杨时的脉搏，医生摇了摇头：“杨先生仙去了。”
胡宏茫然失措，过了会儿才反应过来，杨时已经死了。
老先生方才肯定有所得，所以才会那么激动，但他究竟想到了什么？
若能知道老先生最后想到什么，再转告给正在求是宫中进行论战的程门诸子，或许能够有大助？
想到这里，胡宏只能草草随杨家家人料理后事，然后借口通知程门诸子，乘上列车赶往大学新城。
从应天府到大学新城，有一趟专门的列车，三十余里的路程，去一次只需要一个小时，价格也不算贵，只是班次略少，因此显得极为拥挤。坐在车上，胡宏心里仍然满是疑惑，他将杨时临终前的种种言行再度回忆了一遍，却还是没有想明白，杨时究竟发现了什么。
他赶到时，天色已经是傍晚，今日的论战结束，才出车站，正遇上看完论战而来的人，一个个都极是兴奋。
“三年不鸣，一鸣惊人，我还道是古人的夸张，现在看来，果有其事！”
“是啊，是啊，你们看，实学诸子一直不开口，但是今天他们一开口，便将新学驳得落花流水，洛学诸子也都给他们说得瞠目结舌，无法回答他们的问题！”
“实学诸子中的那两位姑娘，言辞犀利，我本以为她们来参与只是好看，却不曾想，这二位姑娘竟然是实学先锋……”
听得这样的议论，胡宏心突的一跳，看情形，今日的辩论里，实学终于开口了。
而且他们一开口，就以横扫千军之势，将儒家各派打得落花流水。
正如此前儒家对其余百家一样。
带着疑问，胡宏到了洛学诸子宿处，此时天色都晚了，但这里灯火通明，时不时就有人高声谈论，胡宏的到来，让那些人都愣了一下，因为胡宏身上穿着孝衣。
胡宏也愣了，他认出来，站在这里的，绝对不只是洛学门人。
他甚至看到了陆宰，这位新学扛鼎之人，也出现在这儿，看起来是刚刚发生了争执，他脸色有些不悦。
“这是小胡先生……你这模样，莫非杨先生？”有人认出胡宏，惊呼说道。
胡宏眼中微红，点了点头，然后与陆宰匆匆见礼，走向面前的大厅。
大厅之内，众人已经听到了外边的动静，再见他模样，胡安国大恸出声，其余诸子也是面带戚容。
“休哭，休哭！”
就在众人哀哀哭泣之时，侯仲良厉声将众人安抚住。
他年纪最长，也已见惯生死，因此还能冷静。他看着胡宏：“前几日我们曾去探望过龟山先生，彼时他身体尚好，怎么今日突然这般了？”
胡宏将杨时去世的经过说了一遍，众人听到他说的情形之后，戚容不减，面面相觑。
竟然因为一时激动而死了？
特别是在这个时候，在儒家诸派被实学一连串问题弄得头昏眼花哑口无言之际？
“杨公何须如此，明日再辩时，我们拿出儒学为体、实学为用之说，必可扳回一局！”良久之后，朱震轻叹了一声道。
儒学为体、实学为用，乃是他们为决胜做的准备，若能够令儒学获取独尊地位，他们就用不着拿出来。可是现在，实学一方派出两个女子，用“圣人之言能否令水稻增产”、“道德文章可否使海宴河清”、“儒家治世千载为何摆脱不了治乱更替”这一类似是而非的问题将他们弄得狼狈不堪。
实学不立论，只驳论，不建设，只破坏，这虽是狡辩手段，可是突然拿出来后，确实让儒家措手不及。
他们可以谈仁义、谈心性、谈易理，但在具体实务上就有些欠缺了。
所以，他们只能拿出儒学为体、实学为用的说法，将解决这些具体事务的事情，都反推给实学。
原本侯仲良对这一观点是极赞赏的，可是此时，他心中却隐隐生出不安来。
这一论点，真能压制住实学么？