王阳明终究是老了，鬓角不光有白发，还有多了许多老年斑，看着触目惊心，刺痛眼眸。只不过像他这样修为有成，身体里已经被精气神填满了，除非阳寿到了，才会昏聩愚蒙，糊里糊涂。
换言之，哪怕是年老的阳明公，依旧风采篇篇，器宇轩昂。
和这样的神仙人物在一起，是很有压力的，哪怕王岳，都不免矮了半头。
不过换个角度看，和那些一生顿首的人相比，还是很值得骄傲的。
实际上阳明公也没说什么，只是跟王岳讲，他休息一天之后，会登坛讲学，将最近几年的所思所想，都阐发出来。
这次讲学，可以说是天时地利人和不光是心学门下，那些理学中人，还有当世鸿儒，都会参与其中。
这个机会是王岳创造的。
甚至说是前所未有，阳明公也要拿出全部的心力，不敢有半点大意……他交代之后，就去休息。
王岳也没有多逗留，他转身离去。
其实自从得知阳明公要来，王岳就觉察到了，这会是一个无与伦比的契机，一个从思想上改变大明的绝佳时候。
如果站在上帝的视角来看，就会发现，自从秦汉之后，有一件事情，成为了整个华夏的转折点，那就是安史之乱！
在安史之乱以前。人们的思维模式是外向的，是进取的，即便遇到了挫折，也会秉承一股子不服输的劲头儿，卧薪尝胆，报复回去。
寇可往，我亦可往就是最生动的写照。
可安史之乱以后，惨重的损失，痛苦的杀戮，血火纠缠的悲痛记忆，抹平了太多人的勇气。
整个天下都开始内卷，沉溺于内斗，藩镇割据，牛李党争……我们斗不过外人，还斗不过自己人嘛！
秉持着斗破苍穹的精神，都到地老天荒。
文明衰败，人心懦弱，沉迷虚幻的精神安慰，不能自拔。
醉心文天祥式的成仁，忘了还有秦皇汉武一般的成功！
这期间也不是没有反复。
比如某位微操战神，在高粱河断送了最后一点大唐精神的延续……整个大宋的情况就是从小的失败走向大的失败，从大的失败，走向更大的失败……结果不出意外，就孕育除了存天理，灭人欲的怪胎。
其实大明朝是有望跳出下坠的势头的。
遗憾的是土木堡之败，又断送了向上的希望。
所以说，很多历史的大势，是早就注定的。
大势不改，大局不变。
文武官吏的主流就是那个倒霉样子。
文官贪财，武将怕死。
事到临头，河水太冷。
纵然有一两个异类，也会被滚滚浊流淹没，只留下几朵浪花，供后人凭吊。
而这个颓势如果不遏制，还要继续沦丧几百年……直到发出最后的怒吼，用血肉之躯，抗击钢铁洪流，在冰天雪地，冒着飞机大炮，连挑十七个堂口，才能把那一股血性打回来……
王岳整整一天时间，什么都没干，他只是在房中静思。
尽管这几年，他不断跟阳明公书信往来，对于阳明公的想法，也有很深的了解，可他依旧担心，不知道这位最接近圣贤的男人，能不能力挽狂澜，真正成就圣贤才能做到的事情！
阳明公，不要让我们失望啊！
……
兖州府，被烧毁大半的府衙前面，一大片空地。
没有过多的装饰，只是一个小小的土台，摆着寥寥十几个蒲团。
能有资格坐在这上面的，实在是太有限了。
抚远伯王岳，原大学士毛纪，南京礼部右侍郎林富，还有就是几位来自天南地北的鸿儒老者，其中一位沈姓大儒竟然是王华的考官之一，还曾经修过大明会典。
这样一位论起资历，堪称怪物的老前辈，竟然也来了，足见背后角力之深。
台上能看到的不过是冰山一角，而台上蛰伏的，才是最恐怖的，甚至还有太多神仙，没有亲临，却都在注视着。
越是看得清楚，就越是感到窒息一般的压力。
到底要如何破题，大家都在等着。
邻近辰时，阳明公一身淡灰色的长袍，没有任何装饰，飘然出现在土台之上。他也根本不需要太多的装点，因为他是王阳明！
这已经足够了！
“诸位先达前辈……”王阳明的声音不高，但是却很有穿透力，即便离着很远，也能听得清清楚楚。
这是多年讲学练就的本事，他一开口，所有人都闭嘴了，一个王阳明，就是整个世界！
“这些年来，仆致力于倡导心学，反对理学……可有人就问过我，何为心学，何为理学……我们两家打架，会不会卖煤的和卖面的打起来，最后黑白不分……都流于空谈，变成了魏晋的玄学，于事无补。”
“因此仆在数年前，想过以功力二字立道，从利益直达人心，这也是当年两宋之时，一些反对理学的儒者前辈提出来的……”
“当仆提出来之后，又有人觉得处处谈功力，言利忘义，会不会弄得人心崩坏，寡廉鲜耻？到了那时候，岂不是国将不国，天下大乱？”
王阳明的开篇就让人耳目一新，这位没有宣讲心学是如何高妙，也没有抨击理学的错误，而是站在了更高的角度上，剖析几种学说的根本。
霎时间，就抓住了大多数人的心。
学术背后是思想，思想背后是政策，而政策导向则是最根本的利益！
到底该倾向哪一边，或者该如何兼顾，就看你王阳明的本事了。
“心之良善，必合于纲常。功利求取，必合于良知！”
王阳明没有浪费吐沫，他直接抛出了自己的观点。
三纲五常，并非没有可取之处……理学的错误在于让人存天理，灭人欲。把纲常等同一切。把道德看成无敌的存在。
只要自己守住了纲常，坚持了正道，就腰不酸了，腿不疼了，面对狼牙棒的时候，天灵盖也就更结实了。
蛮夷的弓箭刀斧，铁蹄杀戮，全都不值一提了。
很显然，这种想法是荒唐的，是没法落地的……偏偏理学又要约束人们，不让胡思乱想，这就禁锢了所有人。
造成的后果堪称悲剧。
王阳明经过苦思之后，他认为从心出发，而这个心要合乎天理，这样一来，纲常就变成了一个原则。
只要在这个原则之下，想什么，做什么，都是合理的。
在合理的前提下，人心逐利，追求合乎良知的利益，也是合情合理……天理人欲，道义利益……人们争论了几千年，其实根本没有争论的必要。没有哪一套学问是教人杀人放火，作奸犯科的。
也不该有哪套学问，让人甘于穷苦，吃不饱穿不暖，卖儿卖女，忍受不公平的遭遇……
阳明公的开篇，一股强烈的务实之风，扑面而来。
王岳都为之一振！
好一个王阳明！
众所周知，心学后期发展过于强调心的作用，从理学的纲常无敌，变成了良知无敌……结果落到了禅宗那种一切唯心造的怪圈，失掉了初心。
这也是王岳所担忧的，他真怕阳明公扛不起来革新思想的重任。
可到了今天，王岳彻底放心了，不但不用担心，相反，阳明公还能带来额外的惊喜。
“仆以为，世道人心，天理良知，这些东西，不只存在士人的案头，也不知死读书人的锦绣文章，更应该拿来衡量天下，权衡发生在我们身边的每一件事。”
“仆过来的时候，有人跟我说，要为读书人说话……我以为这是对的。可我不解的是，为读书人说话的人，何其之多。而为民请命之人，又何其之少！难道读书人就比其他人高贵吗？”
“仆以为，三纲五常，并无读书人这一条。难道说普通人就做不得父亲，当不了丈夫吗？”
王阳明的话，引来了一阵轻笑。
可接下来的话，却让许多人笑不出来了。
“诸公，按照仁义礼智信这五常，仆以为，均田均赋，才是真正的仁政，身为士人，就觉得自己高高在上，是不是就不仁，不义，不智，不信了？”
王阳明继续笑道：“仆扪心自问，我和理学在争什么？或者说我反对理学的什么？是纲常吗？是忠君报国吗？是格物致知吗？好像都不是……我反对的是理学禁锢人心，不许思考，不许我们真正按照纲常仁义，去治理国家，去改善民生，富国裕民！”
“说到底！我反对的东西，叫做虚伪！”
“去伪存真，去虚务实，这才是真正的儒者！诸公以为然否？”阳明公衣袖鼓荡，胡须飘洒，真如神仙中人！
换言之，哪怕是年老的阳明公，依旧风采篇篇，器宇轩昂。
和这样的神仙人物在一起，是很有压力的，哪怕王岳，都不免矮了半头。
不过换个角度看，和那些一生顿首的人相比，还是很值得骄傲的。
实际上阳明公也没说什么，只是跟王岳讲，他休息一天之后，会登坛讲学，将最近几年的所思所想，都阐发出来。
这次讲学，可以说是天时地利人和不光是心学门下，那些理学中人，还有当世鸿儒，都会参与其中。
这个机会是王岳创造的。
甚至说是前所未有，阳明公也要拿出全部的心力，不敢有半点大意……他交代之后，就去休息。
王岳也没有多逗留，他转身离去。
其实自从得知阳明公要来，王岳就觉察到了，这会是一个无与伦比的契机，一个从思想上改变大明的绝佳时候。
如果站在上帝的视角来看，就会发现，自从秦汉之后，有一件事情，成为了整个华夏的转折点，那就是安史之乱！
在安史之乱以前。人们的思维模式是外向的，是进取的，即便遇到了挫折，也会秉承一股子不服输的劲头儿，卧薪尝胆，报复回去。
寇可往，我亦可往就是最生动的写照。
可安史之乱以后，惨重的损失，痛苦的杀戮，血火纠缠的悲痛记忆，抹平了太多人的勇气。
整个天下都开始内卷，沉溺于内斗，藩镇割据，牛李党争……我们斗不过外人，还斗不过自己人嘛！
秉持着斗破苍穹的精神，都到地老天荒。
文明衰败，人心懦弱，沉迷虚幻的精神安慰，不能自拔。
醉心文天祥式的成仁，忘了还有秦皇汉武一般的成功！
这期间也不是没有反复。
比如某位微操战神，在高粱河断送了最后一点大唐精神的延续……整个大宋的情况就是从小的失败走向大的失败，从大的失败，走向更大的失败……结果不出意外，就孕育除了存天理，灭人欲的怪胎。
其实大明朝是有望跳出下坠的势头的。
遗憾的是土木堡之败，又断送了向上的希望。
所以说，很多历史的大势，是早就注定的。
大势不改，大局不变。
文武官吏的主流就是那个倒霉样子。
文官贪财，武将怕死。
事到临头，河水太冷。
纵然有一两个异类，也会被滚滚浊流淹没，只留下几朵浪花，供后人凭吊。
而这个颓势如果不遏制，还要继续沦丧几百年……直到发出最后的怒吼，用血肉之躯，抗击钢铁洪流，在冰天雪地，冒着飞机大炮，连挑十七个堂口，才能把那一股血性打回来……
王岳整整一天时间，什么都没干，他只是在房中静思。
尽管这几年，他不断跟阳明公书信往来，对于阳明公的想法，也有很深的了解，可他依旧担心，不知道这位最接近圣贤的男人，能不能力挽狂澜，真正成就圣贤才能做到的事情！
阳明公，不要让我们失望啊！
……
兖州府，被烧毁大半的府衙前面，一大片空地。
没有过多的装饰，只是一个小小的土台，摆着寥寥十几个蒲团。
能有资格坐在这上面的，实在是太有限了。
抚远伯王岳，原大学士毛纪，南京礼部右侍郎林富，还有就是几位来自天南地北的鸿儒老者，其中一位沈姓大儒竟然是王华的考官之一，还曾经修过大明会典。
这样一位论起资历，堪称怪物的老前辈，竟然也来了，足见背后角力之深。
台上能看到的不过是冰山一角，而台上蛰伏的，才是最恐怖的，甚至还有太多神仙，没有亲临，却都在注视着。
越是看得清楚，就越是感到窒息一般的压力。
到底要如何破题，大家都在等着。
邻近辰时，阳明公一身淡灰色的长袍，没有任何装饰，飘然出现在土台之上。他也根本不需要太多的装点，因为他是王阳明！
这已经足够了！
“诸位先达前辈……”王阳明的声音不高，但是却很有穿透力，即便离着很远，也能听得清清楚楚。
这是多年讲学练就的本事，他一开口，所有人都闭嘴了，一个王阳明，就是整个世界！
“这些年来，仆致力于倡导心学，反对理学……可有人就问过我，何为心学，何为理学……我们两家打架，会不会卖煤的和卖面的打起来，最后黑白不分……都流于空谈，变成了魏晋的玄学，于事无补。”
“因此仆在数年前，想过以功力二字立道，从利益直达人心，这也是当年两宋之时，一些反对理学的儒者前辈提出来的……”
“当仆提出来之后，又有人觉得处处谈功力，言利忘义，会不会弄得人心崩坏，寡廉鲜耻？到了那时候，岂不是国将不国，天下大乱？”
王阳明的开篇就让人耳目一新，这位没有宣讲心学是如何高妙，也没有抨击理学的错误，而是站在了更高的角度上，剖析几种学说的根本。
霎时间，就抓住了大多数人的心。
学术背后是思想，思想背后是政策，而政策导向则是最根本的利益！
到底该倾向哪一边，或者该如何兼顾，就看你王阳明的本事了。
“心之良善，必合于纲常。功利求取，必合于良知！”
王阳明没有浪费吐沫，他直接抛出了自己的观点。
三纲五常，并非没有可取之处……理学的错误在于让人存天理，灭人欲。把纲常等同一切。把道德看成无敌的存在。
只要自己守住了纲常，坚持了正道，就腰不酸了，腿不疼了，面对狼牙棒的时候，天灵盖也就更结实了。
蛮夷的弓箭刀斧，铁蹄杀戮，全都不值一提了。
很显然，这种想法是荒唐的，是没法落地的……偏偏理学又要约束人们，不让胡思乱想，这就禁锢了所有人。
造成的后果堪称悲剧。
王阳明经过苦思之后，他认为从心出发，而这个心要合乎天理，这样一来，纲常就变成了一个原则。
只要在这个原则之下，想什么，做什么，都是合理的。
在合理的前提下，人心逐利，追求合乎良知的利益，也是合情合理……天理人欲，道义利益……人们争论了几千年，其实根本没有争论的必要。没有哪一套学问是教人杀人放火，作奸犯科的。
也不该有哪套学问，让人甘于穷苦，吃不饱穿不暖，卖儿卖女，忍受不公平的遭遇……
阳明公的开篇，一股强烈的务实之风，扑面而来。
王岳都为之一振！
好一个王阳明！
众所周知，心学后期发展过于强调心的作用，从理学的纲常无敌，变成了良知无敌……结果落到了禅宗那种一切唯心造的怪圈，失掉了初心。
这也是王岳所担忧的，他真怕阳明公扛不起来革新思想的重任。
可到了今天，王岳彻底放心了，不但不用担心，相反，阳明公还能带来额外的惊喜。
“仆以为，世道人心，天理良知，这些东西，不只存在士人的案头，也不知死读书人的锦绣文章，更应该拿来衡量天下，权衡发生在我们身边的每一件事。”
“仆过来的时候，有人跟我说，要为读书人说话……我以为这是对的。可我不解的是，为读书人说话的人，何其之多。而为民请命之人，又何其之少！难道读书人就比其他人高贵吗？”
“仆以为，三纲五常，并无读书人这一条。难道说普通人就做不得父亲，当不了丈夫吗？”
王阳明的话，引来了一阵轻笑。
可接下来的话，却让许多人笑不出来了。
“诸公，按照仁义礼智信这五常，仆以为，均田均赋，才是真正的仁政，身为士人，就觉得自己高高在上，是不是就不仁，不义，不智，不信了？”
王阳明继续笑道：“仆扪心自问，我和理学在争什么？或者说我反对理学的什么？是纲常吗？是忠君报国吗？是格物致知吗？好像都不是……我反对的是理学禁锢人心，不许思考，不许我们真正按照纲常仁义，去治理国家，去改善民生，富国裕民！”
“说到底！我反对的东西，叫做虚伪！”
“去伪存真，去虚务实，这才是真正的儒者！诸公以为然否？”阳明公衣袖鼓荡，胡须飘洒，真如神仙中人！