安塞在不到半年时间里发生了天翻地覆的变化，陕北其他地方遍地哀鸿，这里的人却没有一个饿死的。两次大丰收更是令安塞名声在外，这个贫瘠小县在变得日渐富庶的同时不可避免地会引来周边目光的觊觎，若不是有高迎祥的前车之鉴，恐怕早就有人打安塞的主意了。
吴为来这时代久了，耳濡目染，也多少晓得了些这些“农民起义军”都是些什么玩意儿，其实不就是些到处流窜的强盗集团吗？集团的核心多是地方上的强横之辈。虽然当初起兵时有求活的因素，但发展到现在早就变成了满足个人私欲的狂欢。被裹挟的大批流民，背井离乡，一无所有，除了跟着流寇不停的抢劫别无生路，而被抢劫者往往又加入抢劫者的行列变本加厉地弥补自身的损失。大大小小的流寇集团在陕北大地上纵横来去，像蝗虫一样所经之处一片荒芜。乡下有钱有粮的地主士绅是他们最好的猎物，多被洗劫一空，子女玉帛当然是归了大小头目，下层贼众也就能混口吃食罢了。
但{顶}点{小}说是土地的产出是有限的，本身陕北又是灾区，大户之家纵有一二积储也是有限。抢光了自然没得抢，金银财宝又不能当饭吃，要解决动辄数万部下的吃饭问题，当真不是一件轻松的事情。流寇是不事生产的，再说也没有吴为那般本事，自然只有寻找新的目标，或者将抢来的“东西”拿去换粮。这段时间各地的“日升昌”分号颇有与流寇私下交易的，只是此事极为普遍，大家心照不宣罢了。
在各地买来的奴仆中，吴为发现其中有一些人明显以前不是普通农民，长得眉清目秀的，还能识文断字。他一问之下才知多是出身大户人家的清客书童之类，只是肩不能挑，手不能抬，当流寇都不够格，只有一副好皮囊还可以在人市上换些钱粮。
至于别人买他们做什么，那就是不言而喻了。吴为早发现这时代男风甚盛，社会对同性恋的宽容度比二十一世纪还高得多，一般高门大户都是蓄有美婢娈童的。至于这些人在贼众中是否受过什么摧残那就不得而知了。
不过吴为作为一个纯爷们对这玩意是深恶痛绝的，尼玛想想都恶心。他委婉地告诉这些人，这里没有人对他们的菊花感兴趣，并根据他们的特长，让他们做些管理账目，计算钱粮的工作，有的特别优秀的还有机会被派往各地“日升昌”分号做事，更是一举成为高级白领。这些“俊仆”获此生天，免去被人狎玩之苦，无不对吴为感恩戴德。
至于女仆中吴为也发现有不少是被流贼掳来的，有一些甚至以前还是乡绅家的千金小姐，长相也颇为标致，只是家破人亡，沦落至此，也是让人叹息不已。她们现在都是自家的奴仆，生死予夺都任凭己意，至少弄几个特别出色的做婢妾叠被暖床总不成问题，这在旁人看来实在是再正常不过了。但吴为作为一个才穿越不到半年的现代人，怎么也过不了自己那一关，这些女人本来家破人亡就够可怜了，自己再欺负她们又跟流寇有什么分别？
吴为仿照后世的作法，将这些容貌出色的女子组成文工团，又从**请来教习来教授她们学习歌舞乐器，在休息时间表演节目给官兵们看。这在他看来没什么，但在这年代却是一件惊世骇俗之事，普通老百姓一辈子也未必能看到大户人家的千金小姐抛头露面的样子。这些女子以前多是大家闺秀，最起码也是内宅的丫鬟美婢之类，对在这许多男人面前抛头露面一开始都羞涩万分。但她们毕竟曾在贼人手中受苦多日，能活下来的早将原先的傲娇脾气打磨干净，对自家命运也已不敢再抱什么希望。何况现在只是当众表演歌舞，总比被卖入**接客要强得多，又见安塞营官兵的军纪极好，也就慢慢放下心来。
令吴为没想到的是，这一举措大受官兵和家属的欢迎，每次表演都是人山人海，有站凳子上看的，有爬树上看的，有那来得晚又生得矮的更是抓耳挠腮，只恨不得肋生双翼。吴为索性引入vip座席制度，提供桌椅板凳，按离舞台远近不同售卖演出门票，无论身份高低贵贱，只要愿意出钱就可享受坐着翘腿观看表演的待遇。有那一等愿意多花钱的，还可以奉上茶水瓜子花生之类，俨然是后世戏院的格局。至于不想花钱的，倒也可以免费观看，只是位置较偏，没有座位罢了。
众人平常所得薪酬饷银颇为不少，平日消费的地方却并不多，这表演颇为精彩，花钱买票还能享受vip待遇，是以均无疑义。票价虽然不贵，但架不住购买的人多，所得亦是不菲。吴为当然不会贪这点小钱，都由文工团的女孩们自行留用。本来嘛，发放奖金，添置道具都要花钱不是？女孩们万料不到还有此待遇，无不又惊又喜。
吴为又鼓励官兵中有一技之长的也可以上台表演，一时之间，什么表演胸口碎大石的，各种枪法棍术的都纷纷上台。在吴为看来这些都是些烂大街的把戏，底下的观众却都极为买账，只看得如痴如醉，叫好声震天。这也令他摇头不已，暗自腹诽这些人的审美品位，看来这年代没有电视电影，大家还是都没什么见识啊。
在诸多节目中，要数秦腔最受欢迎，只是限于女孩子们的自身条件，只能演出一些言情剧目，像什么鸳鸯被啊、哭长城啊、白蛇传啊之类，戚戚婉婉有余，秦腔最著名的勇烈之风是万万谈不上了。官兵们都是觉着听得不过瘾，像那些伐董卓、射九阳、八义图之类武戏才是最广受欢迎的，那里面都是西北大汉慷慨激昂的唱段。不过官兵中藏龙卧虎，颇有人自告奋勇上台表演的，其中有不少秦腔高手，有几个嗓音特别清亮高亢，堪比后世的陕北歌王贺玉堂！
吴为私下一打听，原来人家以前是放羊的，没事就爱唱个一嗓子，不禁感概，这尼玛才是真正原生态的民间艺术啊，陕北信天游就是这么来的？这要是录下来放到现代网上去，什么中国好声音啥的都弱爆了！
求推荐求收藏求打赏，武昌鱼拜谢各位了！
吴为来这时代久了，耳濡目染，也多少晓得了些这些“农民起义军”都是些什么玩意儿，其实不就是些到处流窜的强盗集团吗？集团的核心多是地方上的强横之辈。虽然当初起兵时有求活的因素，但发展到现在早就变成了满足个人私欲的狂欢。被裹挟的大批流民，背井离乡，一无所有，除了跟着流寇不停的抢劫别无生路，而被抢劫者往往又加入抢劫者的行列变本加厉地弥补自身的损失。大大小小的流寇集团在陕北大地上纵横来去，像蝗虫一样所经之处一片荒芜。乡下有钱有粮的地主士绅是他们最好的猎物，多被洗劫一空，子女玉帛当然是归了大小头目，下层贼众也就能混口吃食罢了。
但{顶}点{小}说是土地的产出是有限的，本身陕北又是灾区，大户之家纵有一二积储也是有限。抢光了自然没得抢，金银财宝又不能当饭吃，要解决动辄数万部下的吃饭问题，当真不是一件轻松的事情。流寇是不事生产的，再说也没有吴为那般本事，自然只有寻找新的目标，或者将抢来的“东西”拿去换粮。这段时间各地的“日升昌”分号颇有与流寇私下交易的，只是此事极为普遍，大家心照不宣罢了。
在各地买来的奴仆中，吴为发现其中有一些人明显以前不是普通农民，长得眉清目秀的，还能识文断字。他一问之下才知多是出身大户人家的清客书童之类，只是肩不能挑，手不能抬，当流寇都不够格，只有一副好皮囊还可以在人市上换些钱粮。
至于别人买他们做什么，那就是不言而喻了。吴为早发现这时代男风甚盛，社会对同性恋的宽容度比二十一世纪还高得多，一般高门大户都是蓄有美婢娈童的。至于这些人在贼众中是否受过什么摧残那就不得而知了。
不过吴为作为一个纯爷们对这玩意是深恶痛绝的，尼玛想想都恶心。他委婉地告诉这些人，这里没有人对他们的菊花感兴趣，并根据他们的特长，让他们做些管理账目，计算钱粮的工作，有的特别优秀的还有机会被派往各地“日升昌”分号做事，更是一举成为高级白领。这些“俊仆”获此生天，免去被人狎玩之苦，无不对吴为感恩戴德。
至于女仆中吴为也发现有不少是被流贼掳来的，有一些甚至以前还是乡绅家的千金小姐，长相也颇为标致，只是家破人亡，沦落至此，也是让人叹息不已。她们现在都是自家的奴仆，生死予夺都任凭己意，至少弄几个特别出色的做婢妾叠被暖床总不成问题，这在旁人看来实在是再正常不过了。但吴为作为一个才穿越不到半年的现代人，怎么也过不了自己那一关，这些女人本来家破人亡就够可怜了，自己再欺负她们又跟流寇有什么分别？
吴为仿照后世的作法，将这些容貌出色的女子组成文工团，又从**请来教习来教授她们学习歌舞乐器，在休息时间表演节目给官兵们看。这在他看来没什么，但在这年代却是一件惊世骇俗之事，普通老百姓一辈子也未必能看到大户人家的千金小姐抛头露面的样子。这些女子以前多是大家闺秀，最起码也是内宅的丫鬟美婢之类，对在这许多男人面前抛头露面一开始都羞涩万分。但她们毕竟曾在贼人手中受苦多日，能活下来的早将原先的傲娇脾气打磨干净，对自家命运也已不敢再抱什么希望。何况现在只是当众表演歌舞，总比被卖入**接客要强得多，又见安塞营官兵的军纪极好，也就慢慢放下心来。
令吴为没想到的是，这一举措大受官兵和家属的欢迎，每次表演都是人山人海，有站凳子上看的，有爬树上看的，有那来得晚又生得矮的更是抓耳挠腮，只恨不得肋生双翼。吴为索性引入vip座席制度，提供桌椅板凳，按离舞台远近不同售卖演出门票，无论身份高低贵贱，只要愿意出钱就可享受坐着翘腿观看表演的待遇。有那一等愿意多花钱的，还可以奉上茶水瓜子花生之类，俨然是后世戏院的格局。至于不想花钱的，倒也可以免费观看，只是位置较偏，没有座位罢了。
众人平常所得薪酬饷银颇为不少，平日消费的地方却并不多，这表演颇为精彩，花钱买票还能享受vip待遇，是以均无疑义。票价虽然不贵，但架不住购买的人多，所得亦是不菲。吴为当然不会贪这点小钱，都由文工团的女孩们自行留用。本来嘛，发放奖金，添置道具都要花钱不是？女孩们万料不到还有此待遇，无不又惊又喜。
吴为又鼓励官兵中有一技之长的也可以上台表演，一时之间，什么表演胸口碎大石的，各种枪法棍术的都纷纷上台。在吴为看来这些都是些烂大街的把戏，底下的观众却都极为买账，只看得如痴如醉，叫好声震天。这也令他摇头不已，暗自腹诽这些人的审美品位，看来这年代没有电视电影，大家还是都没什么见识啊。
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吴为私下一打听，原来人家以前是放羊的，没事就爱唱个一嗓子，不禁感概，这尼玛才是真正原生态的民间艺术啊，陕北信天游就是这么来的？这要是录下来放到现代网上去，什么中国好声音啥的都弱爆了！
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