陆平小声地向赵万宝道：“一宝兄，到底是来了什么大人物，连太学长也过来了。”
赵万宝神秘一笑道：“太学长官高三品，试想一下来人若不是位高权重，怎会过来？”
徐应名笑道：“一宝便莫要卖什么关子了，你号称万事通，今日来了大人物，你定然知晓，就向我等说上一说罢了。”
赵万宝小声地道：“也罢，此人便是户部尚书蔡元长了。”
陆平点了点头，原来是一个尚书，难怪连太学长都要在此，尚书乃是朝中大员，朝中也就寥寥几人而已，他此次过来，诸位士子定要过来拜见一番，聆听一下教诲。
徐应名皱眉道：“我当是谁，竟是蔡京，如此反复之人，没什么好听的。”
陆平心中一惊，原来今日过来讲经之人便是蔡京，这个在后世之中被称为“六贼”之首的人，这个一直是扮演着大奸臣角色的人，今日竟然过来给自己讲经，陆平不由不好奇起来，蔡京应该会说些什么，他现在尚未得宰相位，不会有骄狂之气吧。
赵万宝轻“嘘”了口气道：“白石莫要如此说，这里人杂。”
他们几人又小声说了几句，直到那太学长站了起来，开始在正中说了一些体面之话，便请了蔡京上来。
陆平仔细第看了看蔡京，他看起来和普通人没有区别，虽然戴着厚帽，但依然可以看到些许白发，穿着红色厚袍，精神抖擞，看上去一点也没有奸臣的样子，谁又可以想得到这样一个人会间接导致大宋朝百余年的基业毁掉？
其实蔡京今日过来太学讲经，实属偶然，乃是因章淳的缘故。
章淳此时可以说是把持朝政，朝中内外皆是尊其相公，就连曾步、蔡卞两人都不敢说他什么，但是却惹恼了一些顽固的臣子，他们联名上书，尽说其恶，皇帝一怒之下，把这帮上书之人，全部罚到廷外，吩咐以后不准上朝。
这可应了章淳的心思，他也开始有所顾虑起来，在这汴京之中，不满章淳的人也不是一个两个了，他虽然不太明白，可是“二淳害民”的传闻早就布满京城，就连一向温柔贤惠的向太后此时也对其不满起来，责问起章淳所为何事，何不为利民反为害民之事？
不过万幸的是皇帝坚持己见，因为神宗朝时已经有了例子，神宗昔年行变化事，朝中内外、宫廷大小皆是反对一片，此时这一点影响对于皇帝来说无甚干系，反而对章淳更加的信任，经常说道：“卿所为之事，天下人不理会，朕理会得，卿所受委屈，他日自然会会大白。”
章淳虽然有皇帝撑腰，不过他还是有些不放心，想缓解一下诸人对其的不良反应，而汴京之人对其不满最甚的便是士子，士子集中最多的便是太学，所以他便让蔡京代为出面，想凭着其口舌来为自己挽回一些名誉。
蔡京本来有些不愿，不过他这人一向把心思藏住，章淳相托，他第二日便过来了，先和太学长通了通关系，然后便说想在这边讲一讲经书，以他尚书之位，亲来讲书，太学长岂有不答应之理，立刻安排外舍之生集会，让蔡京给他们讲一讲《三经》。
不可否认，蔡京对于王安石的《三经》可以说是融会贯通，此时娓娓道来，就连对蔡京颇有微词的徐应名也轻点了头，显然对其赞同。
蔡京见到下面的人都是侧耳倾听，不由笑道：“诸位小友，元长突然想起荆公之言，‘天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’这天变便是天上云卷云舒、便是暴雨惊雷，本就是自然之数，昔日大禹治水，天雷击其房一十八次，然大禹不畏天变，终治好水灾，使百姓可安居乐业，若禹彼时惧天变，那何来圣人大禹之说？故而天变不可畏。
祖宗之法虽是良策，但岂不闻此一时彼一时，汉高祖刘邦定天下，尊黄老之术，乃得以休养生息，然不过四代，武帝变国策，独尊儒术，大汉得以兴盛，北击匈奴，南击岭南，此乃变祖宗之法而得大益也，便若姜尚变周法、制周礼，商鞅制秦法、变秦制，强国之道也，故而祖宗之法不足取也。
此二点皆不足，然人言可畏，周公昔年尚恐惧留言，魏其侯窦婴亦是人言所害，古人有云，口舌之利甚于刀剑，并非虚言。”
他边说边看着士子们的反应，待过了一会儿才道：“圣人不多评，因其知晓己不足，而今之人，夸夸其谈，不以谤朝政为意，不以污圣人为辱，自以为胸中万壑，便论其天上日月，地下黄土，而后一传十、十传百，这人言之厉，便由此而甚。”
他这才说到正话来了，意思也算明白，就是暗里指责士子们本来对朝政是一知半解的，结果好议论，互相传言，结果变成了流言，给朝政带来了麻烦。
这句话果然引起了吵闹声，士子们都互相说着不停，气的那太学长扯着沙哑的嗓子喊道：“肃静，肃静，如此吵闹，实在是有辱斯文！”
场中逐渐安静起来，蔡京不由一笑，正要继续说话，不料却听到一个人到：“蔡大人，学生有事不解，望大人赐教，不胜感激。”陆平看了看旁边的徐应名，心里知道徐应名定是书生气犯了，他朝着那上面的蔡京看去，想看一看蔡京到底如何表现。
果然蔡京并无丝毫惊讶，只是笑道：“不知小兄何问之有？京虽不才，愿和小兄探讨一番。”
徐应名见这个蔡京不拘身份，反而有些不知所措起来，不过见到诸人的目光都在自己身上，他镇静了一下便道：“大人刚才说的有些不对。”
蔡京摆手制止了欲说话的太学长，对着徐应名笑道：“哪里不对，小兄说出来。”
徐应名朗朗地道：“荆公之言，在下哪里敢说些什么，只是这‘天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’却甚奇怪，在下有言不吐不快，望大人见谅。
大人适才说‘天变不足畏’，此言差矣，众所周知，天乃是掌管世间万物，天道之理也是我等所追求之事，论语便是有语‘朝闻道，夕死可矣’，故而何为大，天也。圣上便是天之子，代天行道，古语有云，天命不可违……”
陆平张着嘴巴看这徐应名滔滔不绝地说着这么多话，他算是见识到了古代书生的厉害之处了，就这一个天道他说了半天还没有停止，从上古皇帝说到了当今圣上，从古之尚书说到了今之杂记，而后旁征博引，让人脑子都绕晕了，就只明白他说的只有一个意思，“天变不足畏”这句话是错误的。
蔡京坐在这上面，满面带笑，并未有一丝气愤，让陆平不由佩服起他的气定神闲的修养来了，听到这种喋喋不休的话还能面不改色，像未听见一般，不愧为做大事的人，这份本领就不是平常之人能够拥有的。
实际上蔡京确实把这些话当耳边风了，这个年轻的迂腐学生滔滔不绝地论天命，蔡京只是笑了笑道：“小兄所言极是，还有什么？”
。
他这一句话便让徐应名停止了天命之谈，转而道：“总之天变乃是上天预警，不可不察。在下要说的第二点便是祖宗之法亦要遵之，大人适才说了姜尚、商鞅诸人，岂不闻姜尚酒池之苦、商鞅车裂之亡，此非他而，乃是天对其惩罚，而昔日汉高祖皇帝定天下，定数条规矩，大汉得以富庶，汉武帝擅自变离国策，强攻匈奴诸部，以至于国家兵士被他送掉了一半，百姓们流离失所，无可定居，真一个民不聊生，此又是变祖宗之法而得其罪，改祖宗之策而损其民，又如高祖皇帝定下内侍不得干政，然汉之江山便是亡于十常侍此等阉人手中，此亦是变祖宗之法所致。”
蔡京闻言不禁一笑道：“那元长倒想知道你又如何评价‘人言不足恤’的？”
徐应名只是一言便止：“若是别人都在说你，自然就是你之错了，岂有寡是众非的道理。”
蔡京一愕，随即呵呵一笑道：“小兄果然想得好，元长不才，说上两句，便与小兄共参详，一是天变，适才小兄已言，天道浩然，人皆守之，蔡某尚没有胆子与天争命，然而天变乃是自然之理，并非触动了上天之道，天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！此自然之道并非天道，小兄把此点混为一体了。
此外祖宗之法，其实祖宗亦不是圣人，其法难免有些漏洞和空缺，而况光阴流转，彼时之法行至此时，自然显出不足，小兄适才说顺应天命，这改祖宗之法便是顺应天命，草有枯有荣，人有生有死，举凡上下，无一不是变动着的，既然天命也是变动，为何祖宗之法不可变？
便说武帝之功劳，非你我二人可去除，昔日有匈奴势大，侵扰边关，危害百姓，坏我大汉天威，武帝一改守成法度，远袭塞北，致使匈奴不敢犯边，几百年的边患就此而解，此功不可谓不大，而后诸帝又变武帝之策，休养生息，故而大汉天威得存，故而武帝变高祖之法，天道也。昭宣二帝变武帝之法，亦是天道也，天道行此，不以祖宗之法为对，亦不以今人之法为错，浩然行之，便知正误。
赵万宝神秘一笑道：“太学长官高三品，试想一下来人若不是位高权重，怎会过来？”
徐应名笑道：“一宝便莫要卖什么关子了，你号称万事通，今日来了大人物，你定然知晓，就向我等说上一说罢了。”
赵万宝小声地道：“也罢，此人便是户部尚书蔡元长了。”
陆平点了点头，原来是一个尚书，难怪连太学长都要在此，尚书乃是朝中大员，朝中也就寥寥几人而已，他此次过来，诸位士子定要过来拜见一番，聆听一下教诲。
徐应名皱眉道：“我当是谁，竟是蔡京，如此反复之人，没什么好听的。”
陆平心中一惊，原来今日过来讲经之人便是蔡京，这个在后世之中被称为“六贼”之首的人，这个一直是扮演着大奸臣角色的人，今日竟然过来给自己讲经，陆平不由不好奇起来，蔡京应该会说些什么，他现在尚未得宰相位，不会有骄狂之气吧。
赵万宝轻“嘘”了口气道：“白石莫要如此说，这里人杂。”
他们几人又小声说了几句，直到那太学长站了起来，开始在正中说了一些体面之话，便请了蔡京上来。
陆平仔细第看了看蔡京，他看起来和普通人没有区别，虽然戴着厚帽，但依然可以看到些许白发，穿着红色厚袍，精神抖擞，看上去一点也没有奸臣的样子，谁又可以想得到这样一个人会间接导致大宋朝百余年的基业毁掉？
其实蔡京今日过来太学讲经，实属偶然，乃是因章淳的缘故。
章淳此时可以说是把持朝政，朝中内外皆是尊其相公，就连曾步、蔡卞两人都不敢说他什么，但是却惹恼了一些顽固的臣子，他们联名上书，尽说其恶，皇帝一怒之下，把这帮上书之人，全部罚到廷外，吩咐以后不准上朝。
这可应了章淳的心思，他也开始有所顾虑起来，在这汴京之中，不满章淳的人也不是一个两个了，他虽然不太明白，可是“二淳害民”的传闻早就布满京城，就连一向温柔贤惠的向太后此时也对其不满起来，责问起章淳所为何事，何不为利民反为害民之事？
不过万幸的是皇帝坚持己见，因为神宗朝时已经有了例子，神宗昔年行变化事，朝中内外、宫廷大小皆是反对一片，此时这一点影响对于皇帝来说无甚干系，反而对章淳更加的信任，经常说道：“卿所为之事，天下人不理会，朕理会得，卿所受委屈，他日自然会会大白。”
章淳虽然有皇帝撑腰，不过他还是有些不放心，想缓解一下诸人对其的不良反应，而汴京之人对其不满最甚的便是士子，士子集中最多的便是太学，所以他便让蔡京代为出面，想凭着其口舌来为自己挽回一些名誉。
蔡京本来有些不愿，不过他这人一向把心思藏住，章淳相托，他第二日便过来了，先和太学长通了通关系，然后便说想在这边讲一讲经书，以他尚书之位，亲来讲书，太学长岂有不答应之理，立刻安排外舍之生集会，让蔡京给他们讲一讲《三经》。
不可否认，蔡京对于王安石的《三经》可以说是融会贯通，此时娓娓道来，就连对蔡京颇有微词的徐应名也轻点了头，显然对其赞同。
蔡京见到下面的人都是侧耳倾听，不由笑道：“诸位小友，元长突然想起荆公之言，‘天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’这天变便是天上云卷云舒、便是暴雨惊雷，本就是自然之数，昔日大禹治水，天雷击其房一十八次，然大禹不畏天变，终治好水灾，使百姓可安居乐业，若禹彼时惧天变，那何来圣人大禹之说？故而天变不可畏。
祖宗之法虽是良策，但岂不闻此一时彼一时，汉高祖刘邦定天下，尊黄老之术，乃得以休养生息，然不过四代，武帝变国策，独尊儒术，大汉得以兴盛，北击匈奴，南击岭南，此乃变祖宗之法而得大益也，便若姜尚变周法、制周礼，商鞅制秦法、变秦制，强国之道也，故而祖宗之法不足取也。
此二点皆不足，然人言可畏，周公昔年尚恐惧留言，魏其侯窦婴亦是人言所害，古人有云，口舌之利甚于刀剑，并非虚言。”
他边说边看着士子们的反应，待过了一会儿才道：“圣人不多评，因其知晓己不足，而今之人，夸夸其谈，不以谤朝政为意，不以污圣人为辱，自以为胸中万壑，便论其天上日月，地下黄土，而后一传十、十传百，这人言之厉，便由此而甚。”
他这才说到正话来了，意思也算明白，就是暗里指责士子们本来对朝政是一知半解的，结果好议论，互相传言，结果变成了流言，给朝政带来了麻烦。
这句话果然引起了吵闹声，士子们都互相说着不停，气的那太学长扯着沙哑的嗓子喊道：“肃静，肃静，如此吵闹，实在是有辱斯文！”
场中逐渐安静起来，蔡京不由一笑，正要继续说话，不料却听到一个人到：“蔡大人，学生有事不解，望大人赐教，不胜感激。”陆平看了看旁边的徐应名，心里知道徐应名定是书生气犯了，他朝着那上面的蔡京看去，想看一看蔡京到底如何表现。
果然蔡京并无丝毫惊讶，只是笑道：“不知小兄何问之有？京虽不才，愿和小兄探讨一番。”
徐应名见这个蔡京不拘身份，反而有些不知所措起来，不过见到诸人的目光都在自己身上，他镇静了一下便道：“大人刚才说的有些不对。”
蔡京摆手制止了欲说话的太学长，对着徐应名笑道：“哪里不对，小兄说出来。”
徐应名朗朗地道：“荆公之言，在下哪里敢说些什么，只是这‘天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’却甚奇怪，在下有言不吐不快，望大人见谅。
大人适才说‘天变不足畏’，此言差矣，众所周知，天乃是掌管世间万物，天道之理也是我等所追求之事，论语便是有语‘朝闻道，夕死可矣’，故而何为大，天也。圣上便是天之子，代天行道，古语有云，天命不可违……”
陆平张着嘴巴看这徐应名滔滔不绝地说着这么多话，他算是见识到了古代书生的厉害之处了，就这一个天道他说了半天还没有停止，从上古皇帝说到了当今圣上，从古之尚书说到了今之杂记，而后旁征博引，让人脑子都绕晕了，就只明白他说的只有一个意思，“天变不足畏”这句话是错误的。
蔡京坐在这上面，满面带笑，并未有一丝气愤，让陆平不由佩服起他的气定神闲的修养来了，听到这种喋喋不休的话还能面不改色，像未听见一般，不愧为做大事的人，这份本领就不是平常之人能够拥有的。
实际上蔡京确实把这些话当耳边风了，这个年轻的迂腐学生滔滔不绝地论天命，蔡京只是笑了笑道：“小兄所言极是，还有什么？”
。
他这一句话便让徐应名停止了天命之谈，转而道：“总之天变乃是上天预警，不可不察。在下要说的第二点便是祖宗之法亦要遵之，大人适才说了姜尚、商鞅诸人，岂不闻姜尚酒池之苦、商鞅车裂之亡，此非他而，乃是天对其惩罚，而昔日汉高祖皇帝定天下，定数条规矩，大汉得以富庶，汉武帝擅自变离国策，强攻匈奴诸部，以至于国家兵士被他送掉了一半，百姓们流离失所，无可定居，真一个民不聊生，此又是变祖宗之法而得其罪，改祖宗之策而损其民，又如高祖皇帝定下内侍不得干政，然汉之江山便是亡于十常侍此等阉人手中，此亦是变祖宗之法所致。”
蔡京闻言不禁一笑道：“那元长倒想知道你又如何评价‘人言不足恤’的？”
徐应名只是一言便止：“若是别人都在说你，自然就是你之错了，岂有寡是众非的道理。”
蔡京一愕，随即呵呵一笑道：“小兄果然想得好，元长不才，说上两句，便与小兄共参详，一是天变，适才小兄已言，天道浩然，人皆守之，蔡某尚没有胆子与天争命，然而天变乃是自然之理，并非触动了上天之道，天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！此自然之道并非天道，小兄把此点混为一体了。
此外祖宗之法，其实祖宗亦不是圣人，其法难免有些漏洞和空缺，而况光阴流转，彼时之法行至此时，自然显出不足，小兄适才说顺应天命，这改祖宗之法便是顺应天命，草有枯有荣，人有生有死，举凡上下，无一不是变动着的，既然天命也是变动，为何祖宗之法不可变？
便说武帝之功劳，非你我二人可去除，昔日有匈奴势大，侵扰边关，危害百姓，坏我大汉天威，武帝一改守成法度，远袭塞北，致使匈奴不敢犯边，几百年的边患就此而解，此功不可谓不大，而后诸帝又变武帝之策，休养生息，故而大汉天威得存，故而武帝变高祖之法，天道也。昭宣二帝变武帝之法，亦是天道也，天道行此，不以祖宗之法为对，亦不以今人之法为错，浩然行之，便知正误。