“饿死我了，”陈惇道：“有吃的没有？”
陆近真见他这模样，反而一笑，掀开桌子上的大食盒，将一盘盘小菜端了出来。陈惇一见都是自己爱吃的糟蟹、酒蛤、虾茸、腊鸡、脆螺，不由得胃口大开，边吃边道：“感谢女郎美意，为了我还专门去买了这些小食。”
“你怎知道这不是我的小厨房自己做的？”陆近真就坐在他对面，托着腮看着他大快朵颐。
“你们陆家世代簪缨，饮食清淡，反而是市井小民，喜欢膏粱厚味，比如我。”陈惇道：“今天的孔府宴吃着应该合你的口味吧？”
“不，鲁菜并不合我的口味，”陆近真撅起嘴巴来：“那道油泼豆莛上来，我更是一筷子都没动。”
“孔家人都闲得很，有时间把豆芽剖开酿肉，”陈惇道：“你要是今后嫁入了孔家，以你的巧思，说不定能研制出更繁琐的菜式来打发时间呢。”
陆近真两根指头蜷缩在一起：“……我不嫁。”
“有志气，”陈惇吐出一条蟹腿来：“你爹能同意？”
“我爹最疼爱我，我要是不同意，他也拗不过我的。”陆近真眼睛闪烁了一下，却又黯淡了下去：“可是家中伯父做主，他……性子严明，恐怕由不得我。”
“你的婚姻是父母之命，什么时候轮到伯父做主了，”陈惇道：“而且那孔贞宁也并非你的良配，我打听到他在曲阜强占民田，打死了几个百姓，但这事儿没有泛起什么浪花来，估计是孔家霸占民田的事情多了，屡见不鲜吧。”
“这事儿……苏州的大户也是这样的，夺了民田，事主苦告无门，”陆近真咬着下唇道：“如果事情闹大了，只需将家奴扔出去替罪就行了，我爹都不以为意，何况伯父……”
“那还有一件事，不知道你知不知道，”陈惇就道：“他孔贞宁是不是有个白玉璋，本该做下聘的信物的？”
“是，”陆近真疑惑道：“怎么了？”
“他在秦楼楚馆与我打赌，把这东西输给了我。”陈惇哈哈道：“没有信物，其意不诚，而且轻易就把东西输人，并不是多看重这门婚事，何况他在与你们陆氏议亲的时候，还敢大模大样地逛青楼，显然并没有把你们放在眼里。”
陆近真眼睛一亮：“真的吗？”
陈惇得意一笑，然而却听她疑惑道：“可是你为什么会去青楼呢？你们俩，打了什么赌？”
陈惇咳嗽了两声，道：“我是被邵芳带去喝酒的，去时他骗我说带我去一个好地方，结果酒也没喝成，就坐在雅间里看了一出好戏，看那孔贞宁怎么附庸风雅却被老鸨给轰走的，反正大快人心。”
看着陆近真灼灼的眼睛，他不知怎么，就是不想让这黑曜石一般的眼睛露出一丝难过的神情，一腔准备好的花言巧语顿时化作了一片赤诚：“我发誓啊，我就在馆子里喝了几杯，还是自斟自饮，可没管那些脂浓粉香，更没拿正眼看那些莺莺燕燕。”
陈惇半夜蹑手蹑脚回到自己房间，却见黑漆漆的房里居然立着个魁伟的影子，顿时惊得汗毛倒竖：“谁！”
他抄起手边的砚台，却见灯烛亮起，这人乐呵呵拈着胡须，上下打量他：“可怜夜半虚前席，等来的竟是个半夜爬墙的登徒子，怎么，那陆氏女郎居然没有把你轰出来？”
“荆川先生，”陈惇一颗心放下了又提了起来：“您一定是看错了，学生怎么会半夜爬墙去呢！”
唐顺之呵呵一笑，反而道：“我看你同那陆东君还挺般配的，比孔家那个孔贞宁要强许多。只不过你这小子想要修成正果，我看还要磨很久呢，那姑苏陆的家主陆执章，是个出了名的顽拗，一心只有他那个光荣的姓氏，其余的都不在他的考虑之内，就算孔贞宁是个四肢不全、不辩牛马的痴傻之人，我看他也是要结这门亲事的。”
“天下真有这样明知是火坑，还要把自己亲人往里推的人吗？”陈惇道。
“人人都说孔门好，怎么就你觉得是火坑呢？”唐顺之道。
“人人也说皇宫好，怎么一听到选秀，就家家户户避如蛇蝎？”陈惇道：“我只觉得孔门比皇宫还可怕呢，也不知道当年李东阳祭奠他的女儿的时候，有没有后悔过？”
“你管李东阳作甚，”唐顺之道：“你和陆东君也不过是小儿女辈事，难道你竟日要沉溺于此，忘了潜心治学的正事了吗？”
陈惇悚然道：“学生不敢忘。”
“我听归震川说，你《四书》读得不错，能取中县案首，基础应该是打牢了。”唐顺之道：“乡试上的五经魁，你打算要治《尚书》吗？”
“是，”陈惇垂手道：“学生愚钝，于其他四经上，不甚畅达，只有《尚书》，算是能了悟于胸。”
“好，”唐顺之道：“那我问你，《尚书》精髓是什么？”
“《尚书》精髓即十六字心传，”陈惇毫不犹豫道：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
“循规蹈矩罢了，”唐顺之啧了一声，但也没说什么：“怎么解释呢？”
“这是舜告诫禹的话，说人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。”陈惇道。
“允执厥中，”唐顺之道：“中，怎么解释？”
“朱熹批注中字，谓：‘不偏之谓中，不易之谓庸’，以中庸位于独立不偏易之位，而显中道之义，就是其意。”陈惇显然也是有备而来。
“人心惟危，”唐顺之道：“危，你说是危险？”
“是。”陈惇道：“人心叵测，充斥诸般欲壑，而向道的路途又难以捉摸，所以要人要静心守神，秉持正道，才能达到自己所要的。”
“你果然是刚刚才通读了《尚书》，获得的都是些浅显的道理。不能说你错，因为你还不通晓其中的大道理。”唐顺之一笑：“我来告诉你，人心惟危，危是危惧的意思，如‘人人自危’之说。《诗经》有‘战战兢兢，如临探渊，如履薄冰’；《道德经》说‘豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”，《周易》中‘九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎’，是说君子不仅要整天自强不息，勤奋谨慎，而且一天到晚都要心存警惕，好象有危险发生一样，危就是即将到来的祸患，时时刻刻威胁着你，使你感到忧惧。君子如果感到了这种危险，能忧惧如是，朝夕戒惧，则虽处危险之地，却不会有祸患。”
陈惇有一种顿悟的感觉，立刻穷追不舍道：“敢问先生，‘道心惟微’又如何解释？”
“程颐注解，道心是‘一阳复于下，乃天地自然之心也’。”唐顺之道：“如果道心是天理，那么人心就是私欲，即使是拥有最高的智慧，通悟了大道理的圣贤，也不能没有私欲；而即使是什么道理都不懂甚至大字不识一个的普通人，也含有一颗道心，只不过未曾被启发罢了。二者杂于方寸之间，如果不知道怎么分辨，怎么梳理它们，则危者愈危，微者愈微，而天理无以胜人欲之私矣。”
陈惇只感觉自己今夜有如拨云见日，正在细细琢磨体悟，没想到唐顺之一拍大腿，道：“当然，这是朱程的道理，你要是跟我学的话，我讲得就不是这样的道理了。”
陈惇惊讶道：“您讲得是什么道理呢？”
“且就拿‘人心惟危，道心惟微’一句来说，”唐顺之盯着他道：“人的自然禀赋叫做‘性’，顺着本性行事叫做‘道’，万物回归本心的原理，就是穷理尽性，穷神知化。人的本心与万事万物合而为一就叫作天人合一。所以古圣贤才说：穷理尽性达天命，执中精一万法通。”
“简言之，所谓天由心明，地由心察，物由心造，”唐顺之道：“就是心外无物、心即是理，你明白吗？”
陈惇深吸了一口气，明白，怎么不明白呢——原来是变着法地推销他的阳明心学呢。
“心学啊，”陈惇就斟酌措辞道：“不知道先生是王学哪一门派？”
“你管我是哪一门派，王学虽有门派，但都是阳明先生传下来的道理，”唐顺之道：“就像佛法东传、南传，大小宗派几百，不都是秉持释迦的衣钵吗？”
“人一瞬就会有几千几百个年头闪过，何况一生那么长的时间呢？”陈惇道：“阳明先生昨日的道，也许就不是今日的道，你们七派各自抓住的‘道’，是在他的基础上，自己阐发的罢了。不过你们都抓住了一点，那就是唯心观。”
他当然也听过王阳明这样的故事，说先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我的心有何关系？’王阳明回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
对于接受了几十年唯物主义教育的陈惇来说，一时让他改头换面那是不可能的。这个花的比方太深奥，这就来个简单的比方，比如面前有一张桌子，陈惇说“这是一张桌子”，在这句话中，“这”指的是实际的物，“桌子”是陈惇给物起的名字，就是说有“两个”桌子，一个是实物，一个是陈惇自己的思维意识。
所以陈惇一直接受的解释就是，先要有桌子的实物，而后才能有桌子的意识。
结果唐顺之这些王学门人，说我们是通过感官而获知这张桌子的，可是我们的感知是什么呢，我看见桌子，其实我是看见实物桌子反射出来的光线，我们并不真的能获知桌子应有的样子，假如我们的眼睛构造和显微镜一样，那我们看到的桌子又会是什么样子呢？因此推知整个世界都是我们感知到的样子，是我们心造的世界。所以如果你把面前的桌子给毁了，我们仍然有关于桌子的意识，这个意识是不随实物而变化的，是永恒不变的。
好吧，他虽然觉得这故事很玄妙，道理很深奥，但自己并不想试图去探究，因为唯物与唯心不过是两个理念罢了，怎么看这个世界，还是要靠自己，至于用眼还是用心，很简单，两个一起用不就行了。
见唐顺之期盼地看着他，陈惇只好道：“好吧，心即是理是吧，认为由于理存在于心中，所以人人可以成尧舜，即使平民百姓，也可以成为圣人是吗？”
“不错，人的良知是永远不会泯灭的，不以修炼而增，也不以不修炼而减，圣愚的差别只在于‘觉’与‘迷’之间，因而成圣、成贤简直是容易非常。”唐顺之道：“但需要点拨，拂去心头的遮蔽之物，你若是愿意，我会成为你的老师，帮你发掘真正的良知。”
陈惇忍不住笑了起来，道：“先生难道不知道，王阳明说，‘致良知，不假外求’，‘若能向里求，见得自己心体，即无时无处不是此道’，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。在我看来，你们的点拨就是外物，我向你们学习，就是外求于道。这可是和阳明先生的主张相悖的。”
“唉你——”唐顺之没想到陈惇居然能说出这么个道理，一时瞠目结舌起来。
陈惇见他吃瘪，不由得乐不可支：“这世上没有任何两个人，会走完全一样的路，自然也不可能有一样的顿悟。我愿用我一生去细细悟我自己的道，却不想让你们随意来点拨我。”
“而且我一直觉得，”陈惇认真道：“王阳明最伟大的主张，不是心即理，而是知行合一。知必然要表现为行，不行则不能算真知。真理须实践检验，实践之中才能出真理——这才是对这个世界最有贡献的道理，不是吗？”
唐顺之目光微动，长叹一声：“孺子之言，近乎道矣！”
陆近真见他这模样，反而一笑，掀开桌子上的大食盒，将一盘盘小菜端了出来。陈惇一见都是自己爱吃的糟蟹、酒蛤、虾茸、腊鸡、脆螺，不由得胃口大开，边吃边道：“感谢女郎美意，为了我还专门去买了这些小食。”
“你怎知道这不是我的小厨房自己做的？”陆近真就坐在他对面，托着腮看着他大快朵颐。
“你们陆家世代簪缨，饮食清淡，反而是市井小民，喜欢膏粱厚味，比如我。”陈惇道：“今天的孔府宴吃着应该合你的口味吧？”
“不，鲁菜并不合我的口味，”陆近真撅起嘴巴来：“那道油泼豆莛上来，我更是一筷子都没动。”
“孔家人都闲得很，有时间把豆芽剖开酿肉，”陈惇道：“你要是今后嫁入了孔家，以你的巧思，说不定能研制出更繁琐的菜式来打发时间呢。”
陆近真两根指头蜷缩在一起：“……我不嫁。”
“有志气，”陈惇吐出一条蟹腿来：“你爹能同意？”
“我爹最疼爱我，我要是不同意，他也拗不过我的。”陆近真眼睛闪烁了一下，却又黯淡了下去：“可是家中伯父做主，他……性子严明，恐怕由不得我。”
“你的婚姻是父母之命，什么时候轮到伯父做主了，”陈惇道：“而且那孔贞宁也并非你的良配，我打听到他在曲阜强占民田，打死了几个百姓，但这事儿没有泛起什么浪花来，估计是孔家霸占民田的事情多了，屡见不鲜吧。”
“这事儿……苏州的大户也是这样的，夺了民田，事主苦告无门，”陆近真咬着下唇道：“如果事情闹大了，只需将家奴扔出去替罪就行了，我爹都不以为意，何况伯父……”
“那还有一件事，不知道你知不知道，”陈惇就道：“他孔贞宁是不是有个白玉璋，本该做下聘的信物的？”
“是，”陆近真疑惑道：“怎么了？”
“他在秦楼楚馆与我打赌，把这东西输给了我。”陈惇哈哈道：“没有信物，其意不诚，而且轻易就把东西输人，并不是多看重这门婚事，何况他在与你们陆氏议亲的时候，还敢大模大样地逛青楼，显然并没有把你们放在眼里。”
陆近真眼睛一亮：“真的吗？”
陈惇得意一笑，然而却听她疑惑道：“可是你为什么会去青楼呢？你们俩，打了什么赌？”
陈惇咳嗽了两声，道：“我是被邵芳带去喝酒的，去时他骗我说带我去一个好地方，结果酒也没喝成，就坐在雅间里看了一出好戏，看那孔贞宁怎么附庸风雅却被老鸨给轰走的，反正大快人心。”
看着陆近真灼灼的眼睛，他不知怎么，就是不想让这黑曜石一般的眼睛露出一丝难过的神情，一腔准备好的花言巧语顿时化作了一片赤诚：“我发誓啊，我就在馆子里喝了几杯，还是自斟自饮，可没管那些脂浓粉香，更没拿正眼看那些莺莺燕燕。”
陈惇半夜蹑手蹑脚回到自己房间，却见黑漆漆的房里居然立着个魁伟的影子，顿时惊得汗毛倒竖：“谁！”
他抄起手边的砚台，却见灯烛亮起，这人乐呵呵拈着胡须，上下打量他：“可怜夜半虚前席，等来的竟是个半夜爬墙的登徒子，怎么，那陆氏女郎居然没有把你轰出来？”
“荆川先生，”陈惇一颗心放下了又提了起来：“您一定是看错了，学生怎么会半夜爬墙去呢！”
唐顺之呵呵一笑，反而道：“我看你同那陆东君还挺般配的，比孔家那个孔贞宁要强许多。只不过你这小子想要修成正果，我看还要磨很久呢，那姑苏陆的家主陆执章，是个出了名的顽拗，一心只有他那个光荣的姓氏，其余的都不在他的考虑之内，就算孔贞宁是个四肢不全、不辩牛马的痴傻之人，我看他也是要结这门亲事的。”
“天下真有这样明知是火坑，还要把自己亲人往里推的人吗？”陈惇道。
“人人都说孔门好，怎么就你觉得是火坑呢？”唐顺之道。
“人人也说皇宫好，怎么一听到选秀，就家家户户避如蛇蝎？”陈惇道：“我只觉得孔门比皇宫还可怕呢，也不知道当年李东阳祭奠他的女儿的时候，有没有后悔过？”
“你管李东阳作甚，”唐顺之道：“你和陆东君也不过是小儿女辈事，难道你竟日要沉溺于此，忘了潜心治学的正事了吗？”
陈惇悚然道：“学生不敢忘。”
“我听归震川说，你《四书》读得不错，能取中县案首，基础应该是打牢了。”唐顺之道：“乡试上的五经魁，你打算要治《尚书》吗？”
“是，”陈惇垂手道：“学生愚钝，于其他四经上，不甚畅达，只有《尚书》，算是能了悟于胸。”
“好，”唐顺之道：“那我问你，《尚书》精髓是什么？”
“《尚书》精髓即十六字心传，”陈惇毫不犹豫道：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
“循规蹈矩罢了，”唐顺之啧了一声，但也没说什么：“怎么解释呢？”
“这是舜告诫禹的话，说人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。”陈惇道。
“允执厥中，”唐顺之道：“中，怎么解释？”
“朱熹批注中字，谓：‘不偏之谓中，不易之谓庸’，以中庸位于独立不偏易之位，而显中道之义，就是其意。”陈惇显然也是有备而来。
“人心惟危，”唐顺之道：“危，你说是危险？”
“是。”陈惇道：“人心叵测，充斥诸般欲壑，而向道的路途又难以捉摸，所以要人要静心守神，秉持正道，才能达到自己所要的。”
“你果然是刚刚才通读了《尚书》，获得的都是些浅显的道理。不能说你错，因为你还不通晓其中的大道理。”唐顺之一笑：“我来告诉你，人心惟危，危是危惧的意思，如‘人人自危’之说。《诗经》有‘战战兢兢，如临探渊，如履薄冰’；《道德经》说‘豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”，《周易》中‘九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎’，是说君子不仅要整天自强不息，勤奋谨慎，而且一天到晚都要心存警惕，好象有危险发生一样，危就是即将到来的祸患，时时刻刻威胁着你，使你感到忧惧。君子如果感到了这种危险，能忧惧如是，朝夕戒惧，则虽处危险之地，却不会有祸患。”
陈惇有一种顿悟的感觉，立刻穷追不舍道：“敢问先生，‘道心惟微’又如何解释？”
“程颐注解，道心是‘一阳复于下，乃天地自然之心也’。”唐顺之道：“如果道心是天理，那么人心就是私欲，即使是拥有最高的智慧，通悟了大道理的圣贤，也不能没有私欲；而即使是什么道理都不懂甚至大字不识一个的普通人，也含有一颗道心，只不过未曾被启发罢了。二者杂于方寸之间，如果不知道怎么分辨，怎么梳理它们，则危者愈危，微者愈微，而天理无以胜人欲之私矣。”
陈惇只感觉自己今夜有如拨云见日，正在细细琢磨体悟，没想到唐顺之一拍大腿，道：“当然，这是朱程的道理，你要是跟我学的话，我讲得就不是这样的道理了。”
陈惇惊讶道：“您讲得是什么道理呢？”
“且就拿‘人心惟危，道心惟微’一句来说，”唐顺之盯着他道：“人的自然禀赋叫做‘性’，顺着本性行事叫做‘道’，万物回归本心的原理，就是穷理尽性，穷神知化。人的本心与万事万物合而为一就叫作天人合一。所以古圣贤才说：穷理尽性达天命，执中精一万法通。”
“简言之，所谓天由心明，地由心察，物由心造，”唐顺之道：“就是心外无物、心即是理，你明白吗？”
陈惇深吸了一口气，明白，怎么不明白呢——原来是变着法地推销他的阳明心学呢。
“心学啊，”陈惇就斟酌措辞道：“不知道先生是王学哪一门派？”
“你管我是哪一门派，王学虽有门派，但都是阳明先生传下来的道理，”唐顺之道：“就像佛法东传、南传，大小宗派几百，不都是秉持释迦的衣钵吗？”
“人一瞬就会有几千几百个年头闪过，何况一生那么长的时间呢？”陈惇道：“阳明先生昨日的道，也许就不是今日的道，你们七派各自抓住的‘道’，是在他的基础上，自己阐发的罢了。不过你们都抓住了一点，那就是唯心观。”
他当然也听过王阳明这样的故事，说先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我的心有何关系？’王阳明回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
对于接受了几十年唯物主义教育的陈惇来说，一时让他改头换面那是不可能的。这个花的比方太深奥，这就来个简单的比方，比如面前有一张桌子，陈惇说“这是一张桌子”，在这句话中，“这”指的是实际的物，“桌子”是陈惇给物起的名字，就是说有“两个”桌子，一个是实物，一个是陈惇自己的思维意识。
所以陈惇一直接受的解释就是，先要有桌子的实物，而后才能有桌子的意识。
结果唐顺之这些王学门人，说我们是通过感官而获知这张桌子的，可是我们的感知是什么呢，我看见桌子，其实我是看见实物桌子反射出来的光线，我们并不真的能获知桌子应有的样子，假如我们的眼睛构造和显微镜一样，那我们看到的桌子又会是什么样子呢？因此推知整个世界都是我们感知到的样子，是我们心造的世界。所以如果你把面前的桌子给毁了，我们仍然有关于桌子的意识，这个意识是不随实物而变化的，是永恒不变的。
好吧，他虽然觉得这故事很玄妙，道理很深奥，但自己并不想试图去探究，因为唯物与唯心不过是两个理念罢了，怎么看这个世界，还是要靠自己，至于用眼还是用心，很简单，两个一起用不就行了。
见唐顺之期盼地看着他，陈惇只好道：“好吧，心即是理是吧，认为由于理存在于心中，所以人人可以成尧舜，即使平民百姓，也可以成为圣人是吗？”
“不错，人的良知是永远不会泯灭的，不以修炼而增，也不以不修炼而减，圣愚的差别只在于‘觉’与‘迷’之间，因而成圣、成贤简直是容易非常。”唐顺之道：“但需要点拨，拂去心头的遮蔽之物，你若是愿意，我会成为你的老师，帮你发掘真正的良知。”
陈惇忍不住笑了起来，道：“先生难道不知道，王阳明说，‘致良知，不假外求’，‘若能向里求，见得自己心体，即无时无处不是此道’，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。在我看来，你们的点拨就是外物，我向你们学习，就是外求于道。这可是和阳明先生的主张相悖的。”
“唉你——”唐顺之没想到陈惇居然能说出这么个道理，一时瞠目结舌起来。
陈惇见他吃瘪，不由得乐不可支：“这世上没有任何两个人，会走完全一样的路，自然也不可能有一样的顿悟。我愿用我一生去细细悟我自己的道，却不想让你们随意来点拨我。”
“而且我一直觉得，”陈惇认真道：“王阳明最伟大的主张，不是心即理，而是知行合一。知必然要表现为行，不行则不能算真知。真理须实践检验，实践之中才能出真理——这才是对这个世界最有贡献的道理，不是吗？”
唐顺之目光微动，长叹一声：“孺子之言，近乎道矣！”