在这次毕业实践中，塔莉垭几乎算得上是“坐镇后方的总指挥”了——在亚索亲自带队、莎拉留在福光岛的情况下，在肯内瑟一面指导学生实践、一面统筹着全局消息的塔莉垭现在也算得上是“位高权重”了。
然而，即使如此，在见到了卡萨丁和卡莎父女之后，她还是瞬间就没了主意。
一整队学生的消失实在太过惊人，已经不是她可以轻易处理的问题了——这种情况下，她能做的，只有第一时间将消息汇报给亚索，让亚索来亲自处理这件事。
毕竟如果亚索真的打算营救，那营救的队伍就会深入艾卡西亚，甚至直面虚空！
这种程度的事情可不是塔莉垭能够决定的。
经过一番短暂的商议，卡萨丁和卡莎在补充了补给之后，马不停蹄的再次出发，向着祖瑞塔一路而去，寻找亚索并将消息带给他。
而此时此刻，亚索对第二组学生的情况一无所知，在卡萨丁父女离开肯内瑟的时候，他正一面教授学生如何抹除行动之后留下的痕迹，一面和队伍一起向着乌泽里斯活动。
没办法，泽拉斯那边似乎已经注意到了队伍之前在祖瑞塔的行动，如果继续留在祖瑞塔搞敌后工作，恐怕自己很快就要迎来一场大扫荡了。
虽说一般程度的扫荡根本对亚索没啥影响，但这次活动的主角毕竟是学生，所以在得到了消息之后，队伍迅速出发，干脆利落的转道乌泽里斯，一路向西而去。
至于为什么选择乌泽里斯作为第二站的目标……
原因也很简单。
通过祖瑞塔的经历，学生们已经对战争的破坏、对沙盗的残暴有了一个相对清晰的认知。
现在，是时候让他们见识一下迷信的力量了！
……………………
如果说纳施拉美是现在泽拉斯真正意义上的首都，那乌泽里斯就是这个庞大势力的宗教中心——因为攻下乌泽里斯的时候泽拉斯几乎完全依靠着烈阳教派的力量，所以在拿下这座城市之后，除了沙盗劫掠了一笔之外，整个城市几乎完全进入了烈阳教派管制的状态。
正所谓知己知彼、百战不殆。
在真正参与到恕瑞玛事宜之前，学生们还需要对烈阳教派多加了解，而想要了解这个教派，还有什么比去它的核心地带看看更好的办法么？
理论上说，去巨神峰更能让学生们了解这些宗教的真面目，但相较于乌泽里斯，巨神峰实在有些危险，所以思来想去，亚索决定退而求其次，带着学生们去乌泽里斯看看，见识一下这座“地上神国”究竟是怎么一副模样。
和到处是胡乱的祖瑞塔不同，乌泽里斯至少看起来有着基本的秩序。
从第一感觉上说，这座城市除了宗教性建筑多了点之外，看起来和其他的恕瑞玛城市似乎没有什么太大的不同——这是学生们的看法。
但在亚索的眼里，事情却完全不一样。
学生们之前从未来过乌泽里斯，也不知道这座城市曾经是什么模样，所以下意识的将其与贫瘠的祖瑞塔比较，得出了一个“没有什么特别”的结论。
但亚索曾经来过这座城市啊！
虽然那是很久之前、为了给诺克萨斯找麻烦来的，但那时候在诺克萨斯人治理下的乌泽里斯，可远比现在这座死气沉沉的城市来得顺眼的多。
在亚索的印象之中，乌泽里斯是一个严谨的商业城市。
虽然诺克萨斯的殖民者在这里待久了多少也受到了金钱和权力的腐蚀，但大体上说还是讲究规矩的——再加上对外开放的贸易态度，你可以在乌泽里斯看到形形色色来自不同地区的人，他们只要遵守当时的诺克萨斯法律，并缴纳赋税，就可以自由的在乌泽里斯活动。
但现在，一切都变了。
一种难以言喻的沉闷和死寂笼罩着这座商业城市，大街上的行人数量稀少，高谈阔论者更是完全看不见，似乎一夜之间所有的乌泽里斯人都学会了戴头巾、学会了小步急趋、学会了腹语术。
整个城市，似乎只有那些属于烈阳教派的神庙才有些活人的生气，而这份难得的喧嚣则是来自于神庙内大声讲述着烈阳教义的主教和祭司。
刚来这里的学生们倒是没有意识到问题，但在亚索和艾瑞莉娅的眼里，乌泽里斯现在的状态已经说的上是非常恶劣了！
表面上看来平民的生活很平静，也没有沙盗乱兵在镇搞事情。
但只要自己观察就会发现，这里的居民无论是衣着、饮食、居住、集会，看起来都有些过分的“清贫”了。
这种清贫看起来有点像是战争带来的破败，但如果比照一下金碧辉煌的烈阳神殿，再仔细一琢磨，事情就有些不对劲了。
心态平稳的平民不是心里建设的好，而是在宗教的洗脑下，变得听天由命了——当一切繁华都被隐藏起来，所有人都“不得不”安贫乐道的时候，烈阳教派的统治就稳定下来了。
和巨神峰类似的，在乌泽里斯，唯一的娱乐活动就是烈阳教派的各种仪式典礼，在匮乏的物质条件下，乌泽里斯人没有多余的物资用于娱乐，于是，参与烈阳教派的活动就成为了他们唯一称得上是“精神食粮”的活动。
哪怕最开始的时候，乌泽里斯的居民对此并不感冒，但在没得选的情况下，久而久之，他们也就习惯了。
经历过信息茧房的亚索对这种情况简直再熟悉不过了——不过相较于信息时代借助大数据所制造的信息茧房，乌泽里斯这种地理隔绝情况下的宗教洗脑，威力明显要高上一大截，前者只能骗骗涉世未深的孩子，一旦深入接触社会就能轻松看破很多谎言；但后者却在物理上隔绝了乌泽里斯人看到外面世界的手段，以此牢牢的控制住了这座城市的一切。
而目前为止，学生们除了芮尔等几个想的比较多的人，都还以为这不过是乌泽里斯的风俗而已。
然而，即使如此，在见到了卡萨丁和卡莎父女之后，她还是瞬间就没了主意。
一整队学生的消失实在太过惊人，已经不是她可以轻易处理的问题了——这种情况下，她能做的，只有第一时间将消息汇报给亚索，让亚索来亲自处理这件事。
毕竟如果亚索真的打算营救，那营救的队伍就会深入艾卡西亚，甚至直面虚空！
这种程度的事情可不是塔莉垭能够决定的。
经过一番短暂的商议，卡萨丁和卡莎在补充了补给之后，马不停蹄的再次出发，向着祖瑞塔一路而去，寻找亚索并将消息带给他。
而此时此刻，亚索对第二组学生的情况一无所知，在卡萨丁父女离开肯内瑟的时候，他正一面教授学生如何抹除行动之后留下的痕迹，一面和队伍一起向着乌泽里斯活动。
没办法，泽拉斯那边似乎已经注意到了队伍之前在祖瑞塔的行动，如果继续留在祖瑞塔搞敌后工作，恐怕自己很快就要迎来一场大扫荡了。
虽说一般程度的扫荡根本对亚索没啥影响，但这次活动的主角毕竟是学生，所以在得到了消息之后，队伍迅速出发，干脆利落的转道乌泽里斯，一路向西而去。
至于为什么选择乌泽里斯作为第二站的目标……
原因也很简单。
通过祖瑞塔的经历，学生们已经对战争的破坏、对沙盗的残暴有了一个相对清晰的认知。
现在，是时候让他们见识一下迷信的力量了！
……………………
如果说纳施拉美是现在泽拉斯真正意义上的首都，那乌泽里斯就是这个庞大势力的宗教中心——因为攻下乌泽里斯的时候泽拉斯几乎完全依靠着烈阳教派的力量，所以在拿下这座城市之后，除了沙盗劫掠了一笔之外，整个城市几乎完全进入了烈阳教派管制的状态。
正所谓知己知彼、百战不殆。
在真正参与到恕瑞玛事宜之前，学生们还需要对烈阳教派多加了解，而想要了解这个教派，还有什么比去它的核心地带看看更好的办法么？
理论上说，去巨神峰更能让学生们了解这些宗教的真面目，但相较于乌泽里斯，巨神峰实在有些危险，所以思来想去，亚索决定退而求其次，带着学生们去乌泽里斯看看，见识一下这座“地上神国”究竟是怎么一副模样。
和到处是胡乱的祖瑞塔不同，乌泽里斯至少看起来有着基本的秩序。
从第一感觉上说，这座城市除了宗教性建筑多了点之外，看起来和其他的恕瑞玛城市似乎没有什么太大的不同——这是学生们的看法。
但在亚索的眼里，事情却完全不一样。
学生们之前从未来过乌泽里斯，也不知道这座城市曾经是什么模样，所以下意识的将其与贫瘠的祖瑞塔比较，得出了一个“没有什么特别”的结论。
但亚索曾经来过这座城市啊！
虽然那是很久之前、为了给诺克萨斯找麻烦来的，但那时候在诺克萨斯人治理下的乌泽里斯，可远比现在这座死气沉沉的城市来得顺眼的多。
在亚索的印象之中，乌泽里斯是一个严谨的商业城市。
虽然诺克萨斯的殖民者在这里待久了多少也受到了金钱和权力的腐蚀，但大体上说还是讲究规矩的——再加上对外开放的贸易态度，你可以在乌泽里斯看到形形色色来自不同地区的人，他们只要遵守当时的诺克萨斯法律，并缴纳赋税，就可以自由的在乌泽里斯活动。
但现在，一切都变了。
一种难以言喻的沉闷和死寂笼罩着这座商业城市，大街上的行人数量稀少，高谈阔论者更是完全看不见，似乎一夜之间所有的乌泽里斯人都学会了戴头巾、学会了小步急趋、学会了腹语术。
整个城市，似乎只有那些属于烈阳教派的神庙才有些活人的生气，而这份难得的喧嚣则是来自于神庙内大声讲述着烈阳教义的主教和祭司。
刚来这里的学生们倒是没有意识到问题，但在亚索和艾瑞莉娅的眼里，乌泽里斯现在的状态已经说的上是非常恶劣了！
表面上看来平民的生活很平静，也没有沙盗乱兵在镇搞事情。
但只要自己观察就会发现，这里的居民无论是衣着、饮食、居住、集会，看起来都有些过分的“清贫”了。
这种清贫看起来有点像是战争带来的破败，但如果比照一下金碧辉煌的烈阳神殿，再仔细一琢磨，事情就有些不对劲了。
心态平稳的平民不是心里建设的好，而是在宗教的洗脑下，变得听天由命了——当一切繁华都被隐藏起来，所有人都“不得不”安贫乐道的时候，烈阳教派的统治就稳定下来了。
和巨神峰类似的，在乌泽里斯，唯一的娱乐活动就是烈阳教派的各种仪式典礼，在匮乏的物质条件下，乌泽里斯人没有多余的物资用于娱乐，于是，参与烈阳教派的活动就成为了他们唯一称得上是“精神食粮”的活动。
哪怕最开始的时候，乌泽里斯的居民对此并不感冒，但在没得选的情况下，久而久之，他们也就习惯了。
经历过信息茧房的亚索对这种情况简直再熟悉不过了——不过相较于信息时代借助大数据所制造的信息茧房，乌泽里斯这种地理隔绝情况下的宗教洗脑，威力明显要高上一大截，前者只能骗骗涉世未深的孩子，一旦深入接触社会就能轻松看破很多谎言；但后者却在物理上隔绝了乌泽里斯人看到外面世界的手段，以此牢牢的控制住了这座城市的一切。
而目前为止，学生们除了芮尔等几个想的比较多的人，都还以为这不过是乌泽里斯的风俗而已。