对于芮尔来说,乌泽里斯的种种情况看起来都让她本能的感觉不对劲。
    在学生之中,芮尔属于走南闯北、见多识广的,她出生于诺克萨斯,后来在带队逃亡的时候,走过了瓦罗兰公国的很多大小城邦——在这个过程之中,她见识到了很多种类不同的文明。
    作为德玛西亚和诺克萨斯人角力的舞台,瓦罗兰公国的国家一个个都有着自己独特的立场和风俗,在这里徘徊很久的芮尔在去福光岛之前,就已经有了过人的见识。
    但哪怕对于见多识广的芮尔来说,乌泽里斯的情况还是只能用诡异来形容,她独自一人在这座城市的街道里徘徊了很久,才终于意识到问题的关键——似乎这座城市的物质水平实在太过糟糕了点。
    没有多少商铺,也没有多少购买者,但从神庙的募捐来看,大家还算挺有钱的……
    将这些结合在一起看的话,芮尔莫名的有些头皮发麻,她感觉自己似乎抓住了什么了不得的东西的尾巴,但暂时还没有捅破最后一层窗户纸。
    不过,这层窗户纸终究也没有支持多久。
    当队伍里的几个学生带着好奇心参与了烈阳教派的宗教仪式,并且在感觉布道讲述的很有道理,打算少食少动、平心静气的时候,芮尔终于弄清了这份不安的来源究竟是什么。
    进步值得提倡,什么时候需要整个城市都搞大家一起过苦日子这一套了?
    而且,还是因为宗教而主动拥抱清贫的生活,这不是在搞事情么?
    察觉到不对劲的芮尔还真的了解了一点关于烈阳教派的教义——然后她就发现,烈阳教派的教义表面上很好,都是叫人堂堂正正、叫人守规矩,仿佛这就是一个单纯的、光明正大的教团。
    但如果仔细研究这些教条背后的内容,你就会发现,这份正面的鼓舞从一开始就包藏祸心——将内容正确的教条当作唯一的真理而奉行,尽可能的夸大其作用,从而将烈阳教派包装为最伟大的教育,这本身就是一种洗脑。
    “正确”的东西有很多,但如果过分强调某一点,那可就不再正确了。
    通过这种手段,烈阳教派的统治很快延伸为了一文一武两个方面。
    “文”就是思想上的不断滑坡,从大家要守规矩,变成秩序才是最重要,到任何反抗秩序的行为都是错误的。
    按照这种思路,如果你对现在的生活有所不满,那你应该做的就是克服自己的不满,然后降低自己的期待,否则只要有任何出格的行为,那都是对秩序的破坏——考虑到人性之中天然的贪婪,要对抗这种贪婪,那最好的办法就是贪无可贪。
    只要我们不发展生产力,大家都过着清心寡欲的生活,那就不会有什么争斗,自然也不会有讨厌的秩序破坏者了。
    “武”则是对异教徒的极端排斥,既然我代表着秩序,只要你不皈依我们,那就是不愿遵守秩序的混蛋,这种混蛋人人得而诛之!
    对付这种异教徒,拉霍拉克战士手里的长矛可不是好说话的。
    以武力为基础,通过话语权上偷换概念式的垄断,烈阳教派很成功的做好了洗脑的工作。
    对刚刚经历了兵灾的乌泽里斯人来说,他们的痛苦直接来自于沙盗,反而是这些拉霍拉克战士和祭司恢复了秩序,亲身经历让他们意识到了没有秩序的可怕,虽然他们最开始也对烈阳教派抱有敌意,但因为乌泽里斯本来就有教派活动的缘故,他们很快就被洗脑成功,整个乌泽里斯迅速沦为了烈阳教派的大本营。
    当然,这还不算完。
    并非没有人感觉到了不对劲。
    但就算有人发现了问题,烈阳教派还有着甄选天才的传统作为保底。
    如果你真的思维敏捷、天赋过人,那就会收到教派的邀请,去承载着无数的荣耀、攀登巨神峰。
    只要登上巨神峰,你就会获得和蕾欧娜一样的权柄,如果对教团有什么不满、还不愿意说服自己,那我支持你去攀登巨神峰!
    至于攀登的结果吗……
    如果死在了半途之中,那就是不够虔诚,在努力的道路上牺牲。
    如果成功抵达了顶峰,那恭喜你,你的身体将成为巨神的行走在符文之地的躯壳。
    巨神会愉快的占据你的身躯,用你的身份行事,以你的身份推测你之前的所有质疑,“用事实证明”烈阳教派才是正确的那个。
    在了解了烈阳教派的种种情况之后,芮尔清楚的看见了乌泽里斯人身上正在承担的重重枷锁,因为在离开那座可恶的魔法学校之前,芮尔也曾经和乌泽里斯人一样,思想上背负着沉重的枷锁,而那座枷锁的名字叫“不择手段,为了诺克萨斯”。
    这种画地为牢的管理方式的确能彻底的维持稳定,壹民、弱民、疲民,辱民,贫民结合在一起,让巨神峰成为了整个符文之地最稳定的地方,拉阔尔人将一生都奉献给了巨神,却从未如曾经的恕瑞玛一样,思索着走向星界、征服更多。
    芮尔看到了这一点,哪怕她没有完全看透,但依旧感觉到一阵心惊肉跳,她实在无法想象,这个世界上还有如此恶毒而可怖的手段。
    焦躁的小姑娘第一时间找到了亚索,她想要和亚索讲述自己的发现,然后让亚索阻止那些正在逐渐沉迷于烈阳教派的学生。
    “总有些事情是需要体会一下才知道的。”似乎早有打算的亚索只是哈哈一笑,“让子弹再飞一会。”
    就这样,在亚索的有意放纵下,不少第一次见到这种情况的学生或是处于好奇、或是出于迷茫,很快就积极的参与到了烈阳教派的宗教活动之中——不过因为时间尚短,他们顶多成为编外人员而已。
    然后,就算仅仅如此,这些皈依了烈阳教派的学生还是会四处宣扬他们的思想,并表示“我们也应该这么做”。
    而这种传教,毫无疑问的在学生之中引起了相当程度的不满。

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