天宝六载春，长安城处在安乐和谐的气氛中，从西域各国前来的使节商贩聚集在城里，为这东方的大都市带来了热闹和繁华。
唐玄宗在梨园开始了他的副业，对霓裳羽衣曲进行编曲编舞。对于这样一支神曲的来源，后世众说纷纭，有不同的版本和说法。
当然最具仙气的说法是:有一日皇帝在寝殿中休息，不知不觉便进入了梦乡，突然看见自己站在月夜下的紫宸殿中，循着月光脚步蹒跚地往外走，站在了殿台的长廊上，看见了挂在天穹中的圆月。
月光中有云气缭绕，而上面的斑纹仿佛是传说中的桂树和月宫，皇帝对着月宫凝视，把心中的念想和渴望——也许是对成仙的渴望，这足以让他迷失一段时间。
他的神情逐渐变得恍惚，那月亮在他的眼中也越来越大，逸散出的光辉逐渐铺成了一条道路，这条道路沿着滚滚的云层向下铺就，一直延伸到宫殿的廊台前，延伸到他的脚下。
皇帝忘记了这是梦境，他低头看着脚下的路，仿佛是从月宫中垂泄下来的绸缎。他抬脚踩了上去，感觉身体几乎没什么重量，连脚下也没有踏实的感觉。他信步向前，越过了大明宫的殿顶，越过了漂浮的云层，终于走进来虚幻飘渺的月宫之中。
嫦娥仙子带领着宫女们跪迎在宫门口，她们的姿容美丽而绝俗，世间从未有过这样的绝色，就连他的枕边人与她们相比，也不免显得俗了些。
嫦娥牵着他的手往前走，进入到月宫的正殿中，她服侍他在屏风前坐下，为他献上桂花酿造的美酒。此时此刻，皇帝心底的惆怅和烦闷早已被抛得一干二净，忘记了他的江山和基业，眼前只有带给他虚幻的美景和软玉温香的美人儿。
几杯酒下肚之后，他的身体也变得轻飘飘起来，嫦娥亲自走到殿中央跳起了舞蹈，长长的水袖在殿中翻飞环绕，她的姿态仿佛云中的燕子，又好似凤凰在振翅高飞。宫女们环绕在嫦娥左右，无缝的天衣翻卷着带动了云朵，连同脚下都翻卷起来云彩。
这是在真正的仙境之中啊，这一刻的隽永和美好，仿佛变成了永恒。他的眼睛聚精会神地盯着眼前的舞蹈，想要把她们记到心中，要把这支仙乐舞蹈带到人间去。
一曲终了，皇帝也困得合上了眼睛，他并不期望自己睡过去，那样就失去了聆听仙乐观看神舞的机会。
他再度醒来，眼前还是幽暗冰冷的紫宸殿，身边只有熟睡的杨贵妃，她醉态的容颜藏在衾被中。皇帝凝望四周，睡梦中的景象完全不见了，那些随风舞蹈的月宫仙子们仿佛从他的脑壳中抽离，几乎没有了一丝的印象，这让李隆基无比懊丧也无比惆怅。
迷蒙中醒来的妃子玉臂环绕着他的脖颈，抬头看到了皇帝眼睛中的失落，她渴求地问他发生了什么事情。
老皇帝非常需要把自己心中的失落进行倾诉，将梦境中的内容一五一十地告诉了贵妃。
杨玉环心中嫉妒的同时，赤着双足走上了地毯，穿着红色中单翩翩起舞，用目光盯着皇帝的眼睛，希望能从中找到他要的那种感觉。李隆基却暗淡地摇了摇头，杨玉环的舞蹈再美，也无法及得上梦境中仙子们舞姿的十分之一。他想要复原它，却只有朦胧的感觉，连这舞蹈神韵都未能想起一二。
从此之后帝王开始寻求这场梦境，想要无数次地做梦，却永远找不到了月宫。
某一年的初秋时分，皇帝和随从们前往东都洛阳，在洛阳城外的三乡驿落脚。也是在那样的夜色中，他夜不能寐，从衾被钻出来披上衣袍，沿着行宫的楼梯走上楼顶，遥望远方的圆月。
然而圆月很快便掩入进云层之中，他的心境也愈发惆怅，正准备转头回去休息，却见远方的云团发生了变化，天边仿佛有一道光照亮的夜空，如同青紫色的极光。那滚滚的云层下方托起来一座山峦，山峦上楼台殿阁清晰可见。
这应该就是传说中的女几山，她向来就有着神秘的面纱，从未出现在世人的目光中。皇帝心中激动振奋，这并不是梦境，传说中的仙山终于出现在了他的面前，那山顶的殿阁前仙女们正在翩翩起舞，她们所跳的舞蹈正是他梦到月宫中神女的舞动。
李隆基绝不会再放过眼前的灵光，他瞪大的炙热的眼睛，将舞蹈的每一个动作，每一处神韵都牢牢地记在了心中。
这一次重逢距离他梦到月宫有几年，这种久违的情感仿佛一场历尽岁月百转千回的单相思，他找到了她的神韵，就要想办法将这韵味留在身边。
皇帝的艺术梦想终于得到了实现，他回到长安立刻召集乐工和舞妓，开始霓裳羽衣舞的编舞和编曲，把梦到的和见到的场景重新勾勒了出来，并且呈现在了舞台上。
李嗣业在宫中听说这样的传说后，便根据自己的三观进行故事推演，这只不过是李隆基灵感乍现的过程，所谓的月宫还是女几山，也只不过是他追求美过程中的想象。每一个艺术家都有神经质的部分，皇帝在寻找梦境的过程就是他生病发疯的开始。
这个疯子现在成功了，然后他把自己藏在了深宫中一遍遍地加工，使得它越来越完美。不过从眼下皇帝的焦虑来看，距离他心中的完美，还有很长的一段距离。
李嗣业有幸进入梨园中，开始领略这些男女乐官舞妓们创造艺术的过程，皇帝说的没错，这些人都是乐舞的高手，他只是稍微指点，他们就能够融会贯通，这样倒是让他省掉了许多力气。
当然他这种节奏偏快的舞蹈是何霓裳羽衣舞格格不入的，皇帝让他编为了另外一种舞曲，并且用羯鼓和琵琶创造了另外一种曲风，节奏明快而激烈，介乎于秦王破阵曲和兰陵王破阵曲之间。
曳步舞很快在宫中盛行，几乎和胡璇舞同名，这种舞带来的力量感，弥补了宫廷舞在这方面的缺陷。就连梅妃江采萍也把其中的精髓加入到自己的惊鸿舞中。
他还是希望尽快离开长安去往庭州，和这些追求艺术的人相比，他就是一个玩票的，连同他的态度也是玩票的，什么娱乐至死，与他心中的隐忧完全不符。
不过在走之前，还是要领略一下李隆基两次疯魔状态所创造的神曲和神舞，然后再去禀奏皇帝离开长安。
他提着一个酒壶坐在梨园的亭子上，下方的梨木台子上，有三个容颜明媚身穿男装的舞妓正在踏步侧滑，襕袍的前摆随着动作不断踢起，那画面简直不要太美。
舞妓们停下舞蹈跑过来，向他询问某些动作上的精髓，扬起小脸聚精会神，仿佛三支娇艳欲滴的花朵。
他在梨园中虽然是近水楼台，但毕竟人从花间过，片叶不沾身乃是乐营将的职业素养，况且还在皇帝的近前，需要时刻注意。
舞妓们再去舞蹈，突然都停了下来，却见一个雍容华贵的素衣女子在绿衣女子的陪伴下朝这边走来，李嗣业下意识地感觉两人身份特殊，从凉亭的扶栏前站起来。
两名女子负手站定，那穿绿衣的娘子挑起下巴问他：“你就是会跳曳步舞的李嗣业？”
唐玄宗在梨园开始了他的副业，对霓裳羽衣曲进行编曲编舞。对于这样一支神曲的来源，后世众说纷纭，有不同的版本和说法。
当然最具仙气的说法是:有一日皇帝在寝殿中休息，不知不觉便进入了梦乡，突然看见自己站在月夜下的紫宸殿中，循着月光脚步蹒跚地往外走，站在了殿台的长廊上，看见了挂在天穹中的圆月。
月光中有云气缭绕，而上面的斑纹仿佛是传说中的桂树和月宫，皇帝对着月宫凝视，把心中的念想和渴望——也许是对成仙的渴望，这足以让他迷失一段时间。
他的神情逐渐变得恍惚，那月亮在他的眼中也越来越大，逸散出的光辉逐渐铺成了一条道路，这条道路沿着滚滚的云层向下铺就，一直延伸到宫殿的廊台前，延伸到他的脚下。
皇帝忘记了这是梦境，他低头看着脚下的路，仿佛是从月宫中垂泄下来的绸缎。他抬脚踩了上去，感觉身体几乎没什么重量，连脚下也没有踏实的感觉。他信步向前，越过了大明宫的殿顶，越过了漂浮的云层，终于走进来虚幻飘渺的月宫之中。
嫦娥仙子带领着宫女们跪迎在宫门口，她们的姿容美丽而绝俗，世间从未有过这样的绝色，就连他的枕边人与她们相比，也不免显得俗了些。
嫦娥牵着他的手往前走，进入到月宫的正殿中，她服侍他在屏风前坐下，为他献上桂花酿造的美酒。此时此刻，皇帝心底的惆怅和烦闷早已被抛得一干二净，忘记了他的江山和基业，眼前只有带给他虚幻的美景和软玉温香的美人儿。
几杯酒下肚之后，他的身体也变得轻飘飘起来，嫦娥亲自走到殿中央跳起了舞蹈，长长的水袖在殿中翻飞环绕，她的姿态仿佛云中的燕子，又好似凤凰在振翅高飞。宫女们环绕在嫦娥左右，无缝的天衣翻卷着带动了云朵，连同脚下都翻卷起来云彩。
这是在真正的仙境之中啊，这一刻的隽永和美好，仿佛变成了永恒。他的眼睛聚精会神地盯着眼前的舞蹈，想要把她们记到心中，要把这支仙乐舞蹈带到人间去。
一曲终了，皇帝也困得合上了眼睛，他并不期望自己睡过去，那样就失去了聆听仙乐观看神舞的机会。
他再度醒来，眼前还是幽暗冰冷的紫宸殿，身边只有熟睡的杨贵妃，她醉态的容颜藏在衾被中。皇帝凝望四周，睡梦中的景象完全不见了，那些随风舞蹈的月宫仙子们仿佛从他的脑壳中抽离，几乎没有了一丝的印象，这让李隆基无比懊丧也无比惆怅。
迷蒙中醒来的妃子玉臂环绕着他的脖颈，抬头看到了皇帝眼睛中的失落，她渴求地问他发生了什么事情。
老皇帝非常需要把自己心中的失落进行倾诉，将梦境中的内容一五一十地告诉了贵妃。
杨玉环心中嫉妒的同时，赤着双足走上了地毯，穿着红色中单翩翩起舞，用目光盯着皇帝的眼睛，希望能从中找到他要的那种感觉。李隆基却暗淡地摇了摇头，杨玉环的舞蹈再美，也无法及得上梦境中仙子们舞姿的十分之一。他想要复原它，却只有朦胧的感觉，连这舞蹈神韵都未能想起一二。
从此之后帝王开始寻求这场梦境，想要无数次地做梦，却永远找不到了月宫。
某一年的初秋时分，皇帝和随从们前往东都洛阳，在洛阳城外的三乡驿落脚。也是在那样的夜色中，他夜不能寐，从衾被钻出来披上衣袍，沿着行宫的楼梯走上楼顶，遥望远方的圆月。
然而圆月很快便掩入进云层之中，他的心境也愈发惆怅，正准备转头回去休息，却见远方的云团发生了变化，天边仿佛有一道光照亮的夜空，如同青紫色的极光。那滚滚的云层下方托起来一座山峦，山峦上楼台殿阁清晰可见。
这应该就是传说中的女几山，她向来就有着神秘的面纱，从未出现在世人的目光中。皇帝心中激动振奋，这并不是梦境，传说中的仙山终于出现在了他的面前，那山顶的殿阁前仙女们正在翩翩起舞，她们所跳的舞蹈正是他梦到月宫中神女的舞动。
李隆基绝不会再放过眼前的灵光，他瞪大的炙热的眼睛，将舞蹈的每一个动作，每一处神韵都牢牢地记在了心中。
这一次重逢距离他梦到月宫有几年，这种久违的情感仿佛一场历尽岁月百转千回的单相思，他找到了她的神韵，就要想办法将这韵味留在身边。
皇帝的艺术梦想终于得到了实现，他回到长安立刻召集乐工和舞妓，开始霓裳羽衣舞的编舞和编曲，把梦到的和见到的场景重新勾勒了出来，并且呈现在了舞台上。
李嗣业在宫中听说这样的传说后，便根据自己的三观进行故事推演，这只不过是李隆基灵感乍现的过程，所谓的月宫还是女几山，也只不过是他追求美过程中的想象。每一个艺术家都有神经质的部分，皇帝在寻找梦境的过程就是他生病发疯的开始。
这个疯子现在成功了，然后他把自己藏在了深宫中一遍遍地加工，使得它越来越完美。不过从眼下皇帝的焦虑来看，距离他心中的完美，还有很长的一段距离。
李嗣业有幸进入梨园中，开始领略这些男女乐官舞妓们创造艺术的过程，皇帝说的没错，这些人都是乐舞的高手，他只是稍微指点，他们就能够融会贯通，这样倒是让他省掉了许多力气。
当然他这种节奏偏快的舞蹈是何霓裳羽衣舞格格不入的，皇帝让他编为了另外一种舞曲，并且用羯鼓和琵琶创造了另外一种曲风，节奏明快而激烈，介乎于秦王破阵曲和兰陵王破阵曲之间。
曳步舞很快在宫中盛行，几乎和胡璇舞同名，这种舞带来的力量感，弥补了宫廷舞在这方面的缺陷。就连梅妃江采萍也把其中的精髓加入到自己的惊鸿舞中。
他还是希望尽快离开长安去往庭州，和这些追求艺术的人相比，他就是一个玩票的，连同他的态度也是玩票的，什么娱乐至死，与他心中的隐忧完全不符。
不过在走之前，还是要领略一下李隆基两次疯魔状态所创造的神曲和神舞，然后再去禀奏皇帝离开长安。
他提着一个酒壶坐在梨园的亭子上，下方的梨木台子上，有三个容颜明媚身穿男装的舞妓正在踏步侧滑，襕袍的前摆随着动作不断踢起，那画面简直不要太美。
舞妓们停下舞蹈跑过来，向他询问某些动作上的精髓，扬起小脸聚精会神，仿佛三支娇艳欲滴的花朵。
他在梨园中虽然是近水楼台，但毕竟人从花间过，片叶不沾身乃是乐营将的职业素养，况且还在皇帝的近前，需要时刻注意。
舞妓们再去舞蹈，突然都停了下来，却见一个雍容华贵的素衣女子在绿衣女子的陪伴下朝这边走来，李嗣业下意识地感觉两人身份特殊，从凉亭的扶栏前站起来。
两名女子负手站定，那穿绿衣的娘子挑起下巴问他：“你就是会跳曳步舞的李嗣业？”